生存体验(58)_涂俏

五八

　　§一花一世界，一枝一乾坤

　　如果不是篇幅的限制，单身群落中的“个案”，我还可以讲几天几夜。

　　一花一世界，一枝一乾坤，何况是活生生的人呢？可以这样讲，这批人有说不尽的故事道不完的无奈讲不完的前生后世。当然，他们有他们的快乐。这些人跟普通人一样的工作、学习，只是在他们的一生中不愿意或者暂时不能够寻找另一半，既然无妨碍，社会就应该理解他们，宽容他们。

　　南荷女士认为，理解也罢，不理解也罢，还须按照自己的模式去生活，一个人不是为了别人的理解而存活于世的。她觉得，让别人理解是缺乏自信心的表现，所以，她依然我行我素，成为单身群落的中坚分子，或者可以说，是小团伙中的核心人物。

　　在我这些天来与他们的交往中，我觉得他们能理解一切困婚姻失败而形成的独身主义者。同时，我隐约感到，有一部分人总有点心虚之感。我们历史的积淀、传统的经典以及父母的唠叨，所有《梁山泊与祝英台》、《白蛇传》、《天仙配》的古典情节，无非都是婚姻美满，天赐良缘，只不过有些戏剧是用悲剧的形式来折射男女团圆的祈愿。

　　所以，这批人，这样过日子，心虚胆怯，不够理直气壮；所以他们都有种心理，希望壮大他们的“革命队伍”。事实上，他们都是很善良的，如果有谁结婚，他们为之高兴，像前面提到的包子砚与黄谨的结合，让他们很是高兴了一阵子，同样，他们为终成眷属的有情人祝福。

　　他们的确是胆怯的，他们在单位一个个都是认真工作，努力奋斗的好人，也有一些好心的三姑六婶帮助他们介绍对象，但是，在外面，他们不承认他们在这个单身群落中，他们依然害怕飞短流长的口舌。

　　不过，我估计，这类的单身群落有增大的趋势：一是生存的压力，使一些人错过婚期；二是深圳的男女比例失调会出现女单身一族；三由于收入的提高，工作的稳定，由于经济上的独立，促使人在两性观念上对传统的婚姻模式的冲击；四是家务劳动的社会化，吃与穿都可以在社会上解决，使那些贫困的日子里，只有两个人相依为命才能度过的苦日子不复存在。温常华是个长根粗蛮的女性，她很少到我所采访的这个群落中来，但据朋友介绍说，此君对异性恋没有兴趣。在这个问题上，我没有作定量分析，不敢妄加推断，这些人中是否有同性恋的倾向？

　　关于造成单身群落的原因，我在前面提到的男女比例问题，细细分析起来，这都是外部因素，并非内因。根据这些天的观察，造成单身群落的还有这样的一些原因：一是不愿承担契约。有西方学者指出：“结婚是一种彼此担负责任的契约。”说到底，男女双方都要对所爱的另一半负责，有人担心自己承担不了这种产生法律效应的契约，而选择无牵无挂过一生。“光棍主义”的好处就是要走就走，要玩就玩，一个人饱了全家不饿，无拘无束进退自如。我国有个著名的妇产科专家因为看惯了产妇的痛苦，怕生小孩，而选择了独身，这样的人不止一个两个。二是在婚姻问题上受到过严重的打击，不相信人间有爱情，不相信有真的牢固的夫妻关系，这种人或者从自身、从父母兄弟姐妹、从亲朋好友中看到了婚姻所造成的痛苦，不愿第二次关进婚姻的鸟笼中。三是自恋情结，喜欢一个人终其一生。四是具有同性恋倾向。五是其他心理障碍与生理残障。

　　就在这组系列报道推出后不久，我的朋友，一位幸福的太太对我说，单身群体真是不幸的很。她的话充满了怜悯与同情。什么叫幸与不幸，南荷告诉我，如果勉为其难去寻找另一半，结婚后痛苦地维持没有爱情的婚姻，也就是恩格斯所认为的没有道德的婚姻，发展到最后，大打出手，又何苦呢？两性战争，永远没有赢家，闹到最后，大家都不安，与其如此，不如独自清静地走完一辈子。

　　我觉得，她的话有道理，我也理解这个群体，但是不羡慕不欣赏他们。马克思说：“一个人干不成事，要想美好地度过一生，就只有两个人的结合，因为半个球是无法滚动的。所以，每个成年人的重要任务，就是要找到和自己相配的一半。”马克思与燕妮，人类历史上幸福美满的一对，不敢想象，没有燕妮，马克思能否成为马克思？有一个妇联的同志告诉我：一夫一妻制的婚姻是人类文明社会的产物。她相信，随着社会文明程度的提高，单身群落会逐渐瓦解，逐渐减少。她希望大家都来关心单身群落，为他们找到另一半制造条件。

　　在结束报道时，我记起柏高说的一句话，权当无奈的结尾：单身是用不着说抱歉的，但对于父母，真应该说声对不起。

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