昔有琉璃瓦(77)_北风三百里

七七

　　国家博物馆，有自己专门的英语导游。邵雪的作用主要体现在没有人懂英语的地方，越是这种规范的景点反倒越没有她的事。里昂的团队扛着机器推过去，她站在大厅入口处那副巨大的骨架照片前发呆。

　　棕色的骨骼化石拼凑起一个不完整的人，照片的最底部写着一行意蕴悠长的字：欢迎回家。

　　飞鸟凑到她身边：“是不是有些惊讶？”

　　“你来干什么？”相处了小半周，邵雪也和他熟了，“两个翻译全都掉队。”

　　“有博物馆的翻译呢，”飞鸟撇嘴，“这些翻译最看不起我们这种向导了，觉得我们抢了他们的饭碗。我还是早点溜出他们的视线比较好。”

　　大概了解了他们的爱恨情仇，邵雪把目光重新转回了那张照片上。

　　“为什么要欢迎回家？”

　　飞鸟没直接回答，反倒问她：“你知道这具骨架的主人叫什么吗？”

　　残缺的颅骨和四肢，胸腔腰腹更是所剩无几。邵雪摇摇头，有些不知所谓。

　　“露西，南方古猿阿法种，距今三百五十万年。”

　　漫长的岁月之尺，让邵雪肃然起敬。

　　撇了撇嘴，飞鸟又问：“我直接说阿姆哈拉语你听得懂吧？”

　　“当然可以了。”

　　于是片刻之后，这门生于斯的语言便回响在邵雪耳边，诉说着关于露西的那个故事。

　　“埃塞俄比亚首都附近有一片名为‘阿法’的盆地。 1974年夏天，在漫长而辛苦的挖掘工作后，队员们终于挖掘出了这具最为古老的人类化石。人们为了庆祝这一事件，彻夜播放披头士乐队的《天上藏着宝石的露西》，非洲夏娃由此得到一个现代的名字。”

　　“为什么叫非洲夏娃？”

　　“她是个成年女人，曾经孕育过生命。在她的盆腔中曾经安放现今可考的最早的一具子宫。”

　　非洲夏娃。邵雪忍不住扬扬嘴角。

　　人类起源于非洲。如果这个学说真的可靠的话，那么在场的所有人，无论欧洲人、亚洲人、非洲人，还是北美南美、大洋洲，全都与这架枯骨沾亲带故。

　　中国人讲究认祖归宗，国外也有相应的家族荣耀感。人们总是天然地去寻找自己从哪儿来，又下意识地将上一辈留下的东西继续传承。

　　我们说，女娲造人，炎黄子孙。

　　里昂是基督徒，他相信上帝七天创造世界。

　　那么如果抛开唯心主义，从DNA的角度去认真追溯，我们的祖先是否源于非洲大陆呢？

　　从非洲来，从露西的子宫中来。三百五十万年前的地球，阿法盆地一片荒芜。未知的，稀疏抑或茂密的草地丛林间，露西站在大地动脉之上仰望苍穹，她知道自己的后人会因无数原因分裂斗争吗？

　　还是她只是抚摸着自己隆起的腹部，用一种早已消失的语言说：“孩子呀，我的孩子。”

　　你终于回到故乡了。

　　漂泊五年，邵雪不曾回到故乡。

　　小时候不懂乡愁，也不觉得北京有多好。古树红墙，都是看厌了的景色。她想去外面，看极光，看教堂，看一切故乡没有的景色。

　　后来，她成了游子，忙着念书，忙着赚钱，也就不想家了。

　　在网上和郁东歌视频聊聊天，社交网络给老友点个赞，被现代文明压抑的血脉联结变得淡漠，变得细小，却仍旧未被斩断。

　　她没想到会在异国他乡想起家来。

　　想起故宫的大雪，悠长的胡同。杏上枝头坠得枝丫垂首，鹦鹉和御猫在琉璃瓦底下声嘶力竭地叫唤。

　　想起她坐在郑素年的车后座上，一阵风似的经过古老的房屋。想起他身上老植物似的香气，在暖风之中直起腰，让她把头靠在自己背上。

　　那些被时间之尺勾起的有关人类的浩大思绪缥缥缈缈地落下来，她终归还是个普通人。三百五十万年太远了，她感觉自己简直渺小得不值一提。

　　她曾经想过很多，自己到底和郑素年哪里不一样。

　　她是个很别扭的人，脑子里想什么，很多时候和别人说了别人也听不懂。比如她和郑素年，她知道他们俩的性格里是有什么东西错位了的。

　　他不习惯改变。

　　他要做什么就会一直做，用这样一种自虐的方式体悟人生。以前上学读书也是这样，后来进了修复室临摹古画也是这样。做到最后人就进了化境，好像在进行一场修行。

　　邵雪则是需要不停地改变的。

　　她需要不停地流浪，最后积累出一片宏大的画卷，从这片画卷中找到自己存在的意义。极光也好，伏尔加河也好，非洲广袤的平原也罢。她一直拼了命地努力，无论是读书、工作还是旅行，只是在不停地跳脱自己之前的生活。

　　她本以为他们活着的方式不同。

　　可是那个时候，站在人类之母面前，她忽地觉出了自己的可笑。

　　她和郑素年所区别的只是生活方式，却忽略了他们真正感知生命的渠道。

　　他们都是用时间的流逝来感知的。只不过郑素年是通过手中凝固不动的古画感知时间的流逝，而她则通过跳动的极光、不息的河流与非洲大地上的勃勃生机感知。

　　殊途同归。

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