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第七章 知 母 味苦寒滋阴降火润燥滑肠 -- 《 本经 》 一 郭一山洗了手，云鹤鸣忙递上手巾。一山边擦边说她："你也洗。"两人洗净手，一山搬来凳子，踏上去，伸手到药柜顶上搬一个五六尺长的木箱子。云鹤鸣看见，连忙走上前帮忙。两人把箱子抬下来。郭一山挪挪凳子，又去搬另一个长木箱。箱子不很沉，但朱红的大漆面油光可鉴。一山拿来土红色的拂尘，轻轻掠去上边的细土，木箱上显露出大大的"男"字。郭一山又去洗了手，这才小心地打开箱子： 森森白骨。 "啊！"云鹤鸣禁不住后退一步，"我还以为是啥贵重的药物呢，咋是一副骨头架子呀！""嘿嘿嘿嘿，"郭一山笑了，说："你不懂，这可比贵重的药物还要贵重呢！""是吗？"云鹤鸣瞪大疑问的眼睛。"鹤鸣，这可是郭家的传家之宝啊！"一山故弄玄虚般一笑，看着妻子又说，"这还是咱爷那时候的宝物，一副完整的人体骨骼标本，一块儿骨头都不缺。""要它作啥用？"鹤鸣仍然不解。"作啥用？"郭一山又一笑，"咱郭家祖传的正骨医术是由两部分组成的。一个是秘方，一个是手法。秘方就是药物配方，祖传的《郭氏正骨精要》记的就是理论和秘方。等你认字多了，再一页一页的背吧。手法就是正骨的一整套方法，推、按、捏、抚等等。你记住，天下的秘方都有一个致命的弱点，那就是简单。因为简单，所以必须保密。""啊，怪不得配药时那么小心！"云鹤鸣笑了，"还说药王爷不喜欢女人！"一山哈哈地笑了，说："所以咱家的药都是关门自配，只抓药，不唱方，都在心里头装着呢！"一山拿起一根胫骨，"这手法就不同了。它是在光天化日之下施行的，谁都看得见，很难保密对不对？""那是，"云鹤鸣点头。 郭一山摆出讲课的派头："咱郭家正骨的手法跟人家有哪些不一样呢？奥妙就在这一副骨头上！""噢。"云鹤鸣看着丈夫。"这是一根股骨，男人的大腿骨。你看，平滑，圆润，没有一点儿凸起顶手的地方。如果骨头断了或者劈了，它就不会平滑、圆润了。其他所有的骨头都是一个道理。所以一个好的正骨医生，必须十分熟悉人体内所有骨头的正常形态，一点儿也不能含糊。一摸病体，就知道伤在哪里。这是手法施治的基础！""咋样才能熟悉人体内的骨头呢？就这样用手摸？摸骨头？"云鹤鸣禁不住皱起眉头。郭一山说："对。从今天起，你就要很快地熟悉它们，不但要一个一个地摸，用手摸，还要用自己的心去摸。一搭手，就知道是哪一块骨头，它在人身上的位置、次序、大小……然后从上到下，从头到脚，按人体的样子一块儿一块儿地把它摆出来……" 郭一山用拂尘扫净另一个箱盖，箱盖上又一个大字露出来：女。郭一山再一次洗了手，这才打开箱子。又是一副骨头标本："这是女人的骨骼标本。""噢，两个头不一样大呀！"云鹤鸣小声说着，伸手欲摸，又禁不住缩了回来。一山笑了："男女有别嘛！你不要急，我会一块儿骨头一块儿骨头的给你讲解！""这些，您都完全熟悉？"云鹤鸣好奇地看着丈夫。郭一山不无得意："我都摸了上千遍了，没有哪一块骨头不熟悉我的指头！""真了不起！"云鹤鸣钦佩地看着丈夫。"你摸摸看！"一山把手里的股骨递给妻子。云鹤鸣犹豫一下，还是勇敢地接在手里。 先学医理药性，再说正骨摸骨头，这也是郭家祖传的规矩，或者说是他们上课的程序。开始就摸骨头，易生害怕，由害怕而生厌，由生厌而弃医，由弃医而断脉。平乐正骨就完了。医理药性就不同了，什么草什么脾气，什么根什么性情，什么药补，什么药泄，什么性温，什么性寒，什么要炮治，什么要蜜炙，虚实寒热，阴阳雄雌，相生的治病救命，相克的死人败事。一服药少则三五味，多则几十种，这就有意思了。看病像法官破案。沉浮虚滑二十七脉相，般般牵联着性命攸关，蛛丝马迹，深藏不露，形左实右，声东击西，九曲回肠，万法归一。加之眼观、耳闻、鼻嗅，口问，再麻烦的症候也有一个判断。经验的参与，智慧的参悟，加之病人的积极配合、点头赞许，成就感便像平湖秋水的烟云沛然而起。治病像带兵打仗，谁为帅，谁为将，谁为急先锋，谁为勇后卫，谁为划策之谋士，谁为护驾之中军，小时候听书得来的感觉就复活了，好像这千军万马冲锋作战的壮烈全在你掌握之中了。你于是便有了激情，有了快感，有了征服一切的欲望。调养像皇上治国，谁为良相，谁为贤臣，谁管外交施礼，谁承娱情悦性，六方和合，天下太平。通体舒泰，水波不惊。整个行医的氛围则像参禅打坐，典雅而静穆。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。绝尘弃世，可以游仙。不做良相，便为良医。因为良相和良医原本操的是一个东西！俗话说，师傅领进门，修行在个人。一般的师傅都有本事领你进入行医之门，但能把行医之门变成激情之门、快感之门、绝尘弃世之门的师傅却是少之又少。二百年来的郭氏正骨所以代代精进，和这个"门"的感受大有关系。郭一山深知此理，所以他一开始就给媳妇取一个超拔的名字，使其产生庄严的感觉。必也正名乎！名正则言顺，言顺则事成……接着教鹤鸣学医理、背药名，增长其知识，陶冶其性情，最后才是这个摸骨头。如果说，取名、学理是登堂，那么到这个摸骨头，也就是入室了。 |
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