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一四八


  第二十章 主治医

  那年秋天和冬天,直到第二年春天,是长今宫中生活最平静最幸福的时光。身边有连生和银非两位好朋友,内医院里有政浩,内禁卫中有一道,典医监有云白做后台,长今心里踏实极了。

  树木刚刚发芽,世界初现绿意。从内医院回来的路上,云白顺便去看看长今。长今正准备去敬嫔朴氏的住处,便决定和云白一起走一会儿。一如往年,春天正无比灿烂地拥抱着蓝

  天和大地,令人心驰神往。

  “这是蒲公英啊。”

  云白避开脚下的蒲公英,喃喃自语。

  “用蒲公英做煎饼给大人当下酒菜,最合适不过了。”

  “你离医女还差得远呢!”

  “大人这么认为吗?”

  “你眼里看见的首先是料理材料,所以你还没有跳出御膳房。”

  “蒲公英对治疗肿胀、咽喉炎、腹膜炎、急性肝炎、黄疸等有特殊效果,因发热而小便不畅时服用,效果也不错。另外,蒲公英还是治疗乳腺炎,促进乳液分泌的良药。”

  “你明明知道,为什么开口先提食物?”

  “对身体有好处的药材同时也可以用做料理材料,我觉得很新奇所以这么说喽。”

  “是啊。春天里所有的新芽都是野菜,所有的草根都是药草。”

  长今微笑不语,细细品位着云白的话。

  “春天里所有的新芽都是野菜,所有的草根都是药草。”

  贫苦的百姓无不盼望春天的到来。不等春色成熟,他们就匆匆忙忙地跑到山上、田野里采摘新芽,安慰永远无法添饱的饥饿。草根也一起挖回来,晾干后留到生病时使用。

  好不容易熬过了凛冽刺骨的寒风,从冰天雪地里存活下来的植物,刚刚见到一缕春光,就要成为食物或药材。这样的道理不仅适用于植物,人也如此,经历百般磨难之后,无论走到哪里,都会成为宝物。

  “长今啊,我以前就对你说过,望、闻、问、切,作为行医者,四者缺一不可,哪样都不能懈怠疏忽。你还记得吗?”

  “您在强调四诊法的重要性时这样说过。”

  “是的,我还说过要你领悟,你还记得吗?”

  “记得,您还让我成为神仙。”

  “当时你刚刚开始学医,我是为了让你打下坚实的基础。”

  “这么说,事实并非如此了?”

  “韩医学里是不存在公式的。有的病症即便四诊法都用上也仍然看不出来,有的病症只需看看脸色就能看得出来。所以呢,一流医员只要听听说话声就能知道病情;二流医员只要看看脸色就能知道病情;我呢,把完了脉还是稀里糊涂,所以连三流都算不上。”

  “您不要这么说嘛。大人能读懂患者的心灵,您是超越一流的医员。”

  “你要做一名通灵的医员!”

  “您让我和鬼心意相通吗?”

  “呵呵,我让你和神心意相通,怎么可能和鬼相通呢?呵呵。”

  “别说鬼神了,我连大人的话都听不明白。”

  “就算能读懂患者的心灵,仔细想来也不过还是阅读人的心灵。不管是看病,还是治病,世界上并不存在广为流传的绝技和秘方。有些病只靠客观性的东西是解决不了的,你应该倾听来自心灵深处的声音。”

  “您是让我听从主观判断?”

  “对!仅仅依靠解读患者的心灵,还很狭隘,要与神相通,这就是领悟,就是倾听自我内部的声音。”

  “我还是不明白您到底在说什么。”

  “我也达不到那个境界,我期待有一天你能领悟我话中的真意。”

  “要想与神相通,首先自己要成为神仙。原来您还是让我成为神仙啊!”

  “比起做神仙来,做个与神仙心意相通的人更难。抛开一切就能成为神仙,抛开一切并不困难,但是需要抛弃的不仅仅是欲望,神仙是没有爱的!否则那些在仙界里一边下棋一边嘲笑人间是非的神仙,怎么会那么洒脱呢?作为哭哭笑笑有爱有恨有喜有悲的人,对其他哭哭笑笑有爱有恨有喜有悲的人心怀恻隐,世界上更需要的是这样的人,而不是神仙。不离不弃却与神灵相通,这才是高于神仙的人。”

  “您不是说人在发怒时最先伤到自己的肝吗?”

  “蠢丫头!原来我一直是对牛弹琴!”

  “我没想到大人会对我念这么多咒语。”

  “我吗?”

  “您让我做医女,我做了医女,然后您又让我成为神仙,成为知风草,现在又让我成为高于神仙的人,不是吗?”

  “你怎么可以这么说?”

  “我现在根本不知道到底应该成为什么了。”


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