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一四八

第二十章 主治医 　　那年秋天和冬天，直到第二年春天，是长今宫中生活最平静最幸福的时光。身边有连生和银非两位好朋友，内医院里有政浩，内禁卫中有一道，典医监有云白做后台，长今心里踏实极了。 　　树木刚刚发芽，世界初现绿意。从内医院回来的路上，云白顺便去看看长今。长今正准备去敬嫔朴氏的住处，便决定和云白一起走一会儿。一如往年，春天正无比灿烂地拥抱着蓝 　　天和大地，令人心驰神往。 　　“这是蒲公英啊。” 　　云白避开脚下的蒲公英，喃喃自语。 　　“用蒲公英做煎饼给大人当下酒菜，最合适不过了。” 　　“你离医女还差得远呢！” 　　“大人这么认为吗？” 　　“你眼里看见的首先是料理材料，所以你还没有跳出御膳房。” 　　“蒲公英对治疗肿胀、咽喉炎、腹膜炎、急性肝炎、黄疸等有特殊效果，因发热而小便不畅时服用，效果也不错。另外，蒲公英还是治疗乳腺炎，促进乳液分泌的良药。” 　　“你明明知道，为什么开口先提食物？” 　　“对身体有好处的药材同时也可以用做料理材料，我觉得很新奇所以这么说喽。” 　　“是啊。春天里所有的新芽都是野菜，所有的草根都是药草。” 　　长今微笑不语，细细品位着云白的话。 　　“春天里所有的新芽都是野菜，所有的草根都是药草。” 　　贫苦的百姓无不盼望春天的到来。不等春色成熟，他们就匆匆忙忙地跑到山上、田野里采摘新芽，安慰永远无法添饱的饥饿。草根也一起挖回来，晾干后留到生病时使用。 　　好不容易熬过了凛冽刺骨的寒风，从冰天雪地里存活下来的植物，刚刚见到一缕春光，就要成为食物或药材。这样的道理不仅适用于植物，人也如此，经历百般磨难之后，无论走到哪里，都会成为宝物。 　　“长今啊，我以前就对你说过，望、闻、问、切，作为行医者，四者缺一不可，哪样都不能懈怠疏忽。你还记得吗？” 　　“您在强调四诊法的重要性时这样说过。” 　　“是的，我还说过要你领悟，你还记得吗？” 　　“记得，您还让我成为神仙。” 　　“当时你刚刚开始学医，我是为了让你打下坚实的基础。” 　　“这么说，事实并非如此了？” 　　“韩医学里是不存在公式的。有的病症即便四诊法都用上也仍然看不出来，有的病症只需看看脸色就能看得出来。所以呢，一流医员只要听听说话声就能知道病情；二流医员只要看看脸色就能知道病情；我呢，把完了脉还是稀里糊涂，所以连三流都算不上。” 　　“您不要这么说嘛。大人能读懂患者的心灵，您是超越一流的医员。” 　　“你要做一名通灵的医员！” 　　“您让我和鬼心意相通吗？” 　　“呵呵，我让你和神心意相通，怎么可能和鬼相通呢？呵呵。” 　　“别说鬼神了，我连大人的话都听不明白。” 　　“就算能读懂患者的心灵，仔细想来也不过还是阅读人的心灵。不管是看病，还是治病，世界上并不存在广为流传的绝技和秘方。有些病只靠客观性的东西是解决不了的，你应该倾听来自心灵深处的声音。” 　　“您是让我听从主观判断？” 　　“对！仅仅依靠解读患者的心灵，还很狭隘，要与神相通，这就是领悟，就是倾听自我内部的声音。” 　　“我还是不明白您到底在说什么。” 　　“我也达不到那个境界，我期待有一天你能领悟我话中的真意。” 　　“要想与神相通，首先自己要成为神仙。原来您还是让我成为神仙啊！” 　　“比起做神仙来，做个与神仙心意相通的人更难。抛开一切就能成为神仙，抛开一切并不困难，但是需要抛弃的不仅仅是欲望，神仙是没有爱的！否则那些在仙界里一边下棋一边嘲笑人间是非的神仙，怎么会那么洒脱呢？作为哭哭笑笑有爱有恨有喜有悲的人，对其他哭哭笑笑有爱有恨有喜有悲的人心怀恻隐，世界上更需要的是这样的人，而不是神仙。不离不弃却与神灵相通，这才是高于神仙的人。” 　　“您不是说人在发怒时最先伤到自己的肝吗？” 　　“蠢丫头！原来我一直是对牛弹琴！” 　　“我没想到大人会对我念这么多咒语。” 　　“我吗？” 　　“您让我做医女，我做了医女，然后您又让我成为神仙，成为知风草，现在又让我成为高于神仙的人，不是吗？” 　　“你怎么可以这么说？” 　　“我现在根本不知道到底应该成为什么了。”

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