何妨错到底(13)_席绢

十三

　　“你自卑过吗？”他没拨开她，这简直悖离了他不与人肢体相触的原则。但感觉极好，极自然，低下头看着她明眸皓齿如花娇靥，总要再三克制才不会又失神了去。十七岁的小女生哪，再过个三两年，恐怕要出色得祸国殃民了吧？不知谁会是那个“受害者”？

　　晓晨迎视他探索的眼。

　　“我不会。何况别人羡慕我都来不及。我再不知足，老天必定会亲自劈我下地狱呢。”这人！随时不或忘探视“敌”情哩。

　　“人不可能没有私心。”

　　“我还这么的小，不懂心机算计。”她天真的道。

　　“要说这一双灵活的眼不懂算计，白痴也不信。”他拉她到前头的回廊坐着。这边是西厢的尽处，很清幽，几乎与尘世隔绝般的没有人声、车声喧哗。

　　“太固执的人就算智商高也常会不知变通而表现得像白痴。”

　　他对她的暗讽不以为忤，敞开了外套，拉松了领带，舒适的背靠着廊柱，慵懒的任春天阳光洒满身。能与小女生聊天也不顾代沟深重，真是不可思议。

　　绝大多数锦衣玉食养成的千金小姐们，不知人间疾苦，好逸恶劳，满口不是名牌就是渡假出国，或比较男友丈夫的成就；高傲得目中无人，无礼得惹人避而远之。但也有一些出自严格教养的千金小姐，学识丰富、有礼、冷淡、优雅——此类中人大抵不出木头千金之流，甚至内向胆怯。

　　莫家的教育一向严格，教养出来的子女虽有天生的贵气，却不凌人。对“人”的本体抱持一种不分贵贱的尊重，因此他们可以历经五代的富裕而未见衰败。莫家的一行一止，是单家努力要师法的。但看在唐劲眼中，真正是东施效颦。端看单家第三代就知道成果如何了。除了靖远、晓晨，以及——眼前风格卓然的夜茴外，其他简直专生来印证“惨不忍睹”这句成语的。

　　夜茴的特别，大概是自幼与晓晨玩到大的关系吧？否则依她有那种没大脑的母亲而言，能教出什么有特色的女儿？

　　不可否认，夜茴的影像深深烙印在他心版，比晓晨小姐更重上那么几分，更是分去了他所有的注意力，快要不务正业起来了。

　　他想追这个小女生吗？不会的！她这么的小。

　　但若没有特别的感觉，以他忙得分身乏术的情况来说，根本不该分出不必要的时间来浪费在她身上了，毕竟他已能确定单夜茴对晓晨构不成威胁。

　　那么，此刻他耗在这儿是做啥？

　　不期然的，他心中自动跳出一首诗，缓缓回旋在胸臆。那是什么诗？模糊的搜寻，一直找不到明确的字眼来唱起，是什么呢？

　　“我是那上京赶考而不读书的书生
　　来洛阳是为求看你的倒影
　　而春天是爱笑
　　明天我的路更长——”

　　好不容易找出那最贴切的“黄河”，却再度震惊于那早已是先一步由夜茴口中吟唱出的小调。

　　那是温瑞安的“黄河”，他一直在找寻的字句。

　　她在春风下微笑，坐不住的轻盈身形又穿梭在花间寻芳，一次又一次的唱着、唱着，也在他心臆震着、震着。已经没法再有理智，没法再有心魂，像是来自沉睡深处骤然敲来一声巨鼓。他知道，有些事情改变了，并且再也回不了最初那无风无雨的淡然了。他只能——陷落。

　　应和着她正吟唱的诗，他默念着最末字句：

　　“——就是爱情与失恋
　　使我活得像乱石刻云惊涛裂岸的第一章。”

　　§第四章

　　唤醒她的，不是晨曦的第一道阳光，而是塞在耳边的无线话筒。

　　“大哥打来的电话。”夜茴赤脚由她们相连的房门走过来，暖软的地毯静谧了足音。

　　“喔。哥哥，该说早安还是晚安？”她沙哑的声音沉潜在半睡半醒间。

　　“还在睡呀？”莫靖远宠溺的口吻含着笑意，从遥远的太平洋彼岸传来。“听夜茴说你去外公家住了三天才刚回来是不？”

　　“嗯，去看了妈妈的花圃，今年花匠改植了一园玫瑰当主题。”

　　“有没有看到新奇的玩意呢？”

　　“哥哥，您在暗示什么吗？我都听不懂耶。”逐渐清醒中，她挣扎着半坐起来，站在一边的夜茴早已替她垫好背后的羽毛枕。

　　“晨，除非‘那人’玩忽职守，否则你该看到了某位唐姓员工的出场了。而我们都知道那样的人不可能有操守上的问题。”

　　“是外公的主意吧？你怎么不阻止？”前日舅父们仍不改大惊小怪的态度，直诱哄她索性搬来莫家长住，别教单家的乌烟瘴气污染了她纯洁的心灵。

　　“如果你见过他，一定知道他固执得让人不愿浪费口水劝阻。莫家栽培人才的手腕，通常或多或少给了些恩惠来取得别人的愚忠。咱们祖训开宗明义就有这么一条：施恩是世上最便宜的收买。”

　　晓晨嗤笑了出来，清晨的第一波喷嚏也就这么引了来。不知何时由厨房转了一圈回来的夜茴，已奉上一杯山楂茶。打完喷嚏、道完谢、呷上一口茶，才有空回应兄长的话：“谎言不会因是善意而被宽肴；不望报的施恩是为了得到更赤诚的奉献——”

　　莫氏家训“营商篇”总有一些令人喷饭的名言。小时候读书读累了，总爱跑入外公的书房翻阅那些泛黄斑驳的“宝典”来笑上一笑。如今她可以随口背诵上好长好长的一段。

　　莫家享尽荣华富贵近百年，这些处世之道的奉行，正是昌盛绵延的主因。虽厚黑得难登大雅之堂，亦不敢与古代“诫子书”、“颜氏家训”、“朱子家训”并论。但事实摆得明白，仁义道德的大话说尽，如今朱子何在？诸葛何在？颜之推何在？在的只有文字，教导着崇高无上的道德标准，却无法行于世，无法实践，只能是理想。

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