清忠谱李玉简介

李玉简介

　　李玉字玄玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。吴县人。约生于明万历三十九年（1611）左右，卒于清康熙二十六年（1677）以后。

　　《剧说》记载：“玄玉系申相国家人，为申公子所抑，不得应科举，因著传奇以抒其愤。”吴伟业在《一笠庵北词广正九宫谱》的序里说他：“其才足以上下千载，其学足以囊括艺林，而连厄于有司。晚几得之，仍中副车。甲申以后绝意仕进，以十郎之才调，效耆卿之填词，所著传奇数十种。”从这些材料可见：他出身低贱，没有做过官，可能在申家从事戏曲工作。申时行死后，家乐流散，宾从纷离，李玉才脱离了束缚，到明崇桢末年，才考取了一名副榜举人。明亡后专事剧本创作。入清后无意仕进，毕生致力于戏曲创作和研究。

　　他深通音律，在明末崇桢间就写过《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，即所谓“一、人、永、占”四种，入清以后又写了《麒麟阁》、《千钟录》、《太平钱》、《牛头山》、《眉山秀》、《两须眉》、《清忠谱》、《万里园》（以上皆见《古本戏曲从刊》）等，合计共为三十二种，在国内能见到的不到二十种。

　　他还精于曲学。顺治末年，他曾在徐于室、钮少雅《北九宫谱》原稿基础上，补充元人杂剧、套数及明初南戏中的北词，编定《北词广正谱》十八卷，是至今较为完备的一部北曲曲谱。李玉还是个戏曲评论家，曾评过《玉簪记》，由书坊“宁致堂”刊印，称作“一笠庵评本”。他还在康熙六年所写的《南音三籁序》中，论述戏曲的演变得失，对明代戏曲的创作和选集提出了自己的见解。
　　
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　　李玉的早期作品，以描写人情世态为主要内容，最负盛名的是“一笠庵四种曲”（一人永占）。

　　《一捧雪》写严世蕃倚仗其父严嵩之势，把持朝政，卖官鬻爵，为夺取一只玉杯，害得莫怀古家破人亡，这在一定程度上揭露了明代统治阶级的贪婪残暴和社会黑暗。

　　《人兽关》写桂薪的忘恩负义。

　　《永团圆》写江纳的贪富欺贫，也抨击了邪恶势力，表现出作者的正义感。

　　《占花魁》根据《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》改编，通过卖油小贩秦重和受骗失身的妓女莘瑶琴之间的爱情生活，反映了市民阶层的思想意识，但同小说相比，剧本更多地展示了异族入侵、人民饱受乱离之苦的社会背景，丰富了原作的内容。

　　李玉入清后的作品，较多的是描写历史上的政治斗争事件或从明末清初的社会生活中取材。其代表作是《清忠谱》，写明末天启年间苏州市民为反对缇骑逮捕东林党人周顺昌而进行的一场斗争。剧中揭露了魏忠贤阉党集团的残暴统治，描绘了广阔的群众斗争的热烈场面，塑造了具有坚贞气节的周顺昌和见义勇为的颜佩韦等五义士的生动形象。

　　和《清忠谱》相似的还有《万民安》，描写明万历二十九年（1601）以纺织工人葛成为首的苏州市民反对税监斗争。

　　《万里圆》写苏州黄向坚在明清易代之际的兵荒马乱中到云南寻父故事，剧中反映了清兵南下时人民遭受的种种苦难，暴露了清朝统治者屠杀人民的罪恶，抒发了作者对于亡国的悲愤感情。

　　另外，如《千钟禄》（又名《千忠戮》、《千忠会》、《琉璃塔》等）写明初燕王朱棣发动“靖难之役”占领南京后建文帝乔装为僧出外流亡的经过，剧中表现的朱棣的残暴，程济、史仲彬等的忠贞，建文帝在逃亡途中的艰险和凄凉，也都隐含着作者对清朝统治者的不满和对明朝故国的怀念。

　　《连城璧》写完璧归赵的蔺相如，《牛头山》写英勇抗金的岳飞，《风云会》和《麒麟阁》写宋、唐开国时的英雄业绩，都流露出作者对于时局的感受。其他一些作品，如《埋轮亭》、《洛阳桥》等描写不同的历史人物，表达兴利除弊、扬善惩恶的主题，都具有一定的价值。

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