狮吼记河东狮吼与陈季常

河东狮吼与陈季常

　　“河东狮吼”出自苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》中的四句诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”龙丘居士即陈慥，字季常，其妻姓柳。河东即指柳姓，杜甫诗《可叹》有“河东女儿身姓柳”句。

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　　“河东”本是地名，代指山西。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一带。在魏晋至隋唐是柳姓人的郡望所在，故在此代指柳氏。

　　“狮子吼”多作佛教用语，意思是说，佛祖在众生面前讲法，无所畏惧，如狮子大吼，意指“如来正声”，比喻威严。这里语意双关，偏向本义，指柳氏像狮子一样吼叫。

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　　《寄吴德仁兼简陈季常》全文：

　　东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
　　黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
　　龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
　　忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
　　谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
　　平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
　　门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
　　溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
　　我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
　　稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
　　恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
　　铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

　　杜甫《可叹》全文：

　　天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
　　古往今来共一时，人生万事无不有。
　　近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
　　丈夫正色动引经，酆城客子王季友。
　　群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。
　　贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
　　豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。
　　闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。
　　太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
　　明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
　　时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。
　　太守顷者领山南，邦人思之比父母。
　　王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。
　　用为羲和天为成，用平水土地为厚。
　　王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
　　死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
　　吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

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　　东坡又有《临江仙》词云：

　　（龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马。至溪山佳处，辄留，见者以为异人。后十年，筑室黄冈之北，号静安居士。作此记之）

　　细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。
　　面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。

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　　洪迈《容斋三笔·陈季常》：

　　陈慥字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称“龙丘先生”，又曰“方山子”。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮子，指柳氏也。

　　坡又尝醉中与季常书云：“一绝乞秀英君。”想是其妾小字。

　　黄鲁直元佑中有与季常简曰：“审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来想渐求清净之乐，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾邪？”

　　又一帖云：“承谕老境情味，法当如此，所苦既不妨游观山川，自可损药石，调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事邪？”

　　——则柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云。

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　　上文说的“一绝乞秀英君。”出自东坡《尺牍七十九首·与陈季常》：

　　“数日得君字韵诗。茫然不知醉中拜书道何等语也。老媳妇云‘一绝乞秀英君’，大为愧悚，真所谓醉时是醒时语也。蒙不深罪，甚幸。”

　　秀英可能是陈季常的小妾，请不要误会成他老婆叫柳秀英。

　　至于他老婆叫什么名字，不得而知，柳月娥则是现代人送给柳氏的名字。

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　　东坡又有《方山子传》记陈慥：

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遯于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。

　　独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

　　然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

　　余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？

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