虚阁网 > 古典戏曲 > 西厢记诸宫调 | 上页 下页 |
九 |
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〖黄钟宫·快活尔缠令〗 子母正是愁,大众情无那。忽闻得一人语言,称将贼盗捉。一齐观瞻,见个书生,出离人丛,生得面颜相貌有谁过。 年纪二十余,身品五尺大,疎眉更目秀,鼻直齿能粗,唇若涂朱,脸似银盘,清秀的容仪,比得潘安、宋玉丑恶。 〖出队子〗 却认得是张生,僧人把他衣扯着,低言悄语唤哥哥:“又不比书房里闲吟课,你须见贼军排列着。 贤不是九伯与风魔,世言了怎改抹?见法聪临阵恁比合,与飞虎冲军恶战讨,也独力难加他走却。 〖柳叶儿〗 “你肌骨似美人般软弱,与刀后怎生抡摩?气力又无些个,与疋马看怎乘坐? 春笋般指头儿十个,与张弓怎发金凿?觑你人品儿矬〈矢需〉,与副甲怎地披着? 〖尾〗“你把笔尚独力弱,伊言欲退干戈,有的计对俺先道破。” (笑者是谁?是谁?众再觑,乃张珙也。生言曰:“妇人女子,别无远见,临危惟是悲泣而已。寺僧游客,何愚之甚也!不能止此乱军,坐定灭亡。傥用吾言,灭贼必矣。” 法本大师仰知生间世之才,必有奇划,可遏乱众。法本就见生而嘱曰:“僧众无脱祸之计,先生既有奇策,愿除众难。” 生笑曰:“师等佛家弟子,岂不悟此:生者死之原,死者生之路,生死乃人之常理。向者佛祖亦须入灭,况佛书分明自说因果。如师等前生行恶于贼,今生固当冤报,何能苟免耶?若前生与贼无因,今世不为冤对,又何惧也?” 师曰:“诚如是。但可惜寺门、佛殿、廊庑、钟鼓、经阁,计其营造,不啻百万,一旦火举,便为灰烬。愿以功德为念!” 生愈笑曰:“师坐讲《金刚经》,岂不知骨肉皮毛,亦非己有。性者,我也;身者,舍也。若当来限尽之后,一性既往,四大狼籍:妻子虽亲,不能从其去;金珠虽宝,不可挈而行。是何佛殿钟楼,欲为己有哉?” 师曰:“我等说道,不计生死,不恤寺宇。所悲者母子生离,故来上请。” 生曰:“夫人与我无恩,崔相与我无旧。素不往还,救之何益?” 僧曰:“子不救莺莺,即夫人必不使莺莺从贼。乱军必怒,大举兵来,先生奈何?” 生曰:“我自有脱身计,师当自画。” 师又曰:“子为儒者,行仁义之教。仁者爱人,恶所以害之者,固当除害;义者循理,恶所以乱之者,固当除乱。幼闺孀母,皆欲就死,子坐而笑之,岂仁者爱人之意欤?且乱军余党,恣为暴虐,子视而弗诛,岂义者循理之意欤?古者叔段有不弟之恶,郑伯可制而不制;黎侯有狄人之患,卫侯可救而不救:《春秋》讥之。先生有安人退军之策,卷而怀之,责以《春秋》,未为得也。先生裁之!”生又笑曰:“师知其一,不知其二。闻诸夫子曰:‘君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。’故君子恶其勇而无礼也。我虽负勇,他无所求,我何自举?又曰:‘礼闻来学,未闻往教。’是以君子不屑就也。”) 〖般涉调·麻婆子〗 大师频频劝:“先生好性撇。众人都烦恼,偏你恁欢悦。”君瑞闻言越越地笑:“吾师情性好佯呆。又不是儒书载,分明是圣教说: ‘有生必有死,无生亦无灭。’生死人常理,何须恁怕怯!乱军都来半万余,便做天蓬黑煞般尽刁厥。但存得自家在,怎到得被虏劫。” 〖尾〗“不须骑战马,不须持寸铁,不须对阵争优劣。觑一觑教半万贼兵化做膋血。” (大师以生言语及夫人。夫人曰:“诚如是?”夫人以礼见生,泣而言曰:) 〖小石调·花心动〗 “乱军门外,要幼女莺莺,怎生结果?可怜自家,母子孤孀,投托解元子个!”张生闻语先陪笑,道:“相国夫人且坐。但放心,何须怕怯子么! 不是咱家口大,略使权术,立退干戈。除去乱军,存得伽蓝,免那众僧灾祸。您一行家眷须到三五十口,大小不教伤着一个。恁时节,便休却外人般待我!” (夫人曰:“是何言也!不以见薄为辞,祸灭身安,继子为亲。”云云。 生谓僧曰:“先令人传报乱军:莺非敌他,当辞母别灵,理妆治服,少顷即至。愿不见逼。”乱军稍缓。 生曰:“乱军不可以言说,人众不可以力争:但可威服。” 师与夫人皆曰:“孰为有威者?” 生曰:“吾一故人,以儒业进身,武勇治乱,内怀信义之心,外有威严之色。初典郡城,贼盗悉皆去境;再擢边任,塞马不敢嘶南。故知武备德修,人归军仰。临军常跨雪白马,人目之曰‘白马将军’。姓杜,名确。今镇守蒲关,素得军心,人莫犯之。与仆为死生交。我有书藁,上呈夫人。” 其略曰:“辱游张珙书上将军帅府:仓惶之下,不备文章;慷慨之前,直陈利害。不幸浑太师薨于蒲郡,丁文雅失制河桥。兵乱军叛,悉残郡邑。蒲州兵火,盈耳哀声。生灵有惧死之忧,黎庶有倒悬之急。伏启将军:天资神策,人仰洪威。有爱民治乱之谋,夺斩将破敌之勇。忍居住守,安振军城?坐看乱军,肆凶暴恶?公如不起,孰拯斯危?稍缓师徒,恐成大乱。公至,则斩贼降众,守郡安民;百里无虞,一方苏泰。诏书将下,必推退军之功;旌旆不行,自受怯敌之过。今贼兵见围普救,陋儒何计逃生?但愿上扶郡国,下救寒生。垂死之余,鹄观来耗;再生之赐,皆荷恩光。辱游张珙再拜良契将军帅府足下。”) |
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