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| 六十七 |
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"轩辕图录？"耀阳与倚弦难以置信地对视一眼，异口同声惊问道："难道这些图壁尽是轩辕黄帝留下来的遗物？" 倚弦细细回味壁文前几句，道："这些话太深奥了，好像是说天地最初的样子便是这样，原本什么都没有！"话一出口，他不由心神震撼，一时兴奋不已，难以自持。 倚弦自小文静多思，凡事喜欢究根问底，每每有些奇思异想但都无法弄明白，直到他们兄弟遇到花子爷爷，才从中学懂了更多。然而这世上仍有太多深奥难明的事情，是花子爷爷无法教会他们的。所以此时难得从图壁上得知天地最初的奥秘，自然让他激动万分、感慨不已。 "天地最初的样子？"耀阳围着图壁上下游离细看，忽而皱眉道，"小倚，你看这图壁表面什么都没有，但总给人感觉怪怪的，好像隐隐会动似的……" 倚弦抛开脑中沉思，凝神观看图壁之中的一片虚无，不到片刻工夫，果然看出些许端倪，原来盯视愈久便越会觉得-- 图壁混沌虚无的深处有种蠢蠢欲动的力量，似是内敛，又似是外放，静到极至的极点俨然有如整块图壁的界心正中，偏让人有种欲静不静、似动非动的感觉。仿佛眼前这混沌虚无的一切都因其而静，也因其而动，诡奇灵异，玄奥难测。 倚弦看得良久，忽觉心中一动，明明像是感悟到什么，但脑中灵思一闪即逝，徒生一种既有感于心又无从捉摸的遗憾，唯独此时灵体内骤然升起一股冰寒适体的凉意，令他顿时通体舒爽，欣喜由心而生。 另一边的耀阳感觉与倚弦恰恰相反，他被图壁隐隐现出的灵异所吸引，不知不觉思感一空，虽然无法探悟到其中玄奥，但灵体似乎产生了一种自主附应图壁的能力，莫名暖流油然而生，遍走周身上下，让他神志清明，体舒心安。 耀阳情不自禁地嚷道："哇，这轩辕图录好生厉害……"倚弦也难以抑止心中兴奋雀跃的心情，点头应声道："看来这图录中一定隐藏着非常奥妙的玄法诀窍！" 兄弟俩各自体会到其中新奇难明的感觉，却偏偏无法说出为什么，相互心知肚明地对视一眼，迫不及待游离到第二块巨幅虚空图壁前，齐齐凝神望去。 "轩辕图录"果然不愧是遗世千年的玄门秘宝，仅只耀阳与倚弦视线所及的图壁表象，便已令他们震惊当场，被如此鬼神莫测的天地之秘所倾倒，心中懵懂茫然的思绪浑然不知所措。 只见图壁上依旧呈现出一片混沌之象，静极生动，动静相生，缥缈虚无的至深之处豁然从中裂开，一道炫目之极的光亮照彻混沌虚空，顿时间，虚无之形尽化为有形之体，浩瀚混淆的广阔虚空，一切立时清晰可辨。 图壁下端写道-- "混沌初开，道玄生一，本元虚无，衍生万有。是为轩辕图录二。" 耀阳与倚弦亲眼见证这"有"与"无"之间的变化，再缓缓念诵壁文，感应到体内缓缓流溢的舒爽异感，不由全身心沉浸在玄异离奇的际遇中，开始一幅接一幅地浏览整个虚灵圣境中的"轩辕图录"。 第三幅图壁紧接轩辕图录二，无形化有形的虚空无尽，在被那股炫目的光亮之能区分之后，动极静生，静极而止，一切仿佛都再次静定下来，自然而然形成清明、阴浊两股不同的气流，充盈其中，无所不在。 "虚实有无，乾元道分，一阴一阳，混元太极。是为轩辕图录三。" 第四幅图壁上，阴阳二气合流归一，循环往复，交换更替，一气混元再分流出二气阴阳，布成前所未有的三气割据之势，然后相互周天环流成圆，浑元一气在阴阳双流的融会贯通下，再度一分为二，赫然形成阴、阳、阳中阴、阴中阳四仪四象。 "阴阳混元，三才合一，环环相生，四象乃成。是为轩辕图录四。" 第五幅图壁色彩缤纷，煞是令人惊慕。只见四象之气转旋相生，始终围绕混元一气以定向的周天方式互联互动，当四气奔腾交替至一定的周天之数，终可臻至圆满之境，充盈于整个混沌虚空之中，盈满则溢，虚空顿时有如第二幅图壁所示，至深之处豁然从中裂开，炫目的光亮映照虚空无尽，将明暗不同的四气融为一体，再又分化出青、赤、黄、白、黑五色之气，形状各异，交相辉映。 "四象周天，充虚盈实，乾一而分，乃生五行。是为轩辕图录五。" 第六幅图壁中，五色五行之气聚而散、散而敛，色彩似是遵循某种特定的规律或变或化，先是青变赤、赤变黄、黄变白、白变黑、黑再变青，其中夹杂青化黄、黄化黑、黑化赤、赤化白、白又化青的变化，既顺行于周天之中，又逆返于周天之外，反复无常，玄奇至极。 "五行化物，以应四时，顺逆阴阳，生克有常。是为轩辕图录六。" 第七幅图壁仍然以混元一气为中心，五行周天圆满之后，重又融会合一，然而合久又分，再从中多化生出一道气极，并五行气机而成六合之势，广至虚空上下左右前后等六方范围，一眼望去，无尽虚空仿若一方实体一般，充盈饱和，震人心神。 "中元坤离，五行蕴空，天地人合，方为六合。是为轩辕图录七。" 兄弟俩看到这里，心里越来越觉得迷惑，只看这字里行间的意思，处处隐意至深，而且字与图之间无法看出任何关联，着实令人大惑不解。 倚弦一边冥思苦想，一边操控自身灵体在虚空中飘荡，感受自由自在的舒适，忽而灵机一动，缓缓念诵道： "……唯玄法之道，当以修真为基，固本培元，方能净后天还先天，驻炉燃道引，焚经灭度，臻入真人之境，取一元二气三才四象五行之末，佐以时、气、符等等旁门之力，始能成法……道引为物，乃先天元能之本，宗道万法之源也……故而，应当修其心净其身，借一线玄元道引之功，正和脉气，以虚迎实，散之千经百骸，聚之一气归元……" |
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