战争启示录(175)_柳溪

一七五

　　刘乐之听到这一声喊叫，便从桌前站起身来。他已经是七十多岁的老人，但他高大粗壮的身板仍旧挺得很直。圆胖的大脸，泛着红光。他是一名学者，又是著名的汉学家，他不同于早年理查德那种穷途末路才转为牧师的无业流浪者，他既出身高贵富有，又自愿到这偏僻山城为美国教会来潜心研究中国，所以同行的神职人员和理查德，都非常尊重他。由于他虔诚地忠于职守，这也是理查德把这里的教务放心大胆地交给他的缘故。他探头窗外，一见来人是老友理查德，便惊喜地迎出屋门喊着：“嘿呀，我的老友狄克！什么风把你给刮来啦？”

　　理查德和红薇走进屋去。刘乐之和理查德激动得拥抱起来了。

　　“呀，亲爱的乐之，你还在继续研究中国古老的文化吗？”理查德指着桌上堆积的书籍。靠墙的书橱里是刘乐之翻译出版的《四书》、《五经》、《二十四史》和关于中国境内的佛教、道教、伊斯兰教、洪门哥老、青红二帮以及落后道门研究的英文出版书。他在中国居鳏四十余年，现在他的腿脚依然利索，还经常深入民间看望教民进行调查情况，他所测绘的地图，详细到每个村庄的大小道路，哪边有一棵树、一口水井，都没有遗漏。

　　“是的，狄克，我在写两本书，一本是翻译中国的《易经》①，一本是研究现在日本在占领区推行发展的‘一贯道’②。前一本书帮助我们理解中国的深奥文化——它的宗教迷信和古代人的辩证法；后一本则使我们了解这个一贯道的诡密，进而设法击败他，否则他们就会把我们的教徒夺走，按照他们的模式塑造中国人的灵魂，你说，我抓紧干这件事意义重大不？”

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　　①《易经》，即“周易”。指《周易》中同《传》相对而言的经文部分。由卦、爻两种符号和卦辞（说明卦的）爻辞（说明爻的）两种文字构成，都是为着占卦用的。最早可能萌发于殷周之际，惟全部经文当系长期积累的产物。共六十四卦和三百八十四爻。在宗教迷信的外衣下，保存了古代人的某些朴素辩证法的观点。
　　②一贯道，又名“中华道德慈善会”。反动会道门之一，起源于山东。初名“东震堂”后来路中一承办道务，取《语论》中“吾道一以贯之”，改名“一贯道”，1925年路死后，由张光璧继承，逐渐扩大道务，号称“师尊”。抗日战争期间，张光璧投靠日本帝国主义并为其效劳。日本投降以后，又被国民党反动派控制和利用。解放后，人民政府已明令取缔。

　　“当然，当然。”理查德微笑着，眨着他那灰蓝的光亮眼睛，拍着刘乐之的肩膀说：“告诉你一个好消息吧，咱们的宗教领袖、‘伟大的保罗’穆德先生已明确告诉我，当你八十大寿的时候，他将为你祝寿，并亲自授予你一枚‘海外英雄’的奖章，以表彰你在中国传教为美利坚合众国所做的巨大贡献。”

　　“谢谢，也谢谢你带给我这个好消息。但愿我能活到那一天。”

　　“你一定能够。中国的好山好水，清新的大自然空气，加上美式的丰富饮食营养，你一定能够活到一百岁……哦，这是我的教女蓓蒂。”

　　“我认识她。不是咱们教徒方有田家的女儿吗？我见过，见过，快坐，快坐。”

　　他们三个人在沙发桌前坐下来。刘乐之按了一下桌铃，进来了一个中国堂役，给他们用托盘端来了饮料，牛奶、点心和油栗、瓜子之类的小吃。他们边吃边聊天叙旧。

　　红薇此刻一方面考虑她怎样才能尽快地回家，另一方面工作习惯使她很注意他俩的谈话内容。

　　“乡下平静吗？”理查德问。

　　“不平静！只要一出城，就是共军的势力范围”，刘乐之紧皱着双眉回答着，“要是日军一‘扫荡’，共军边打边跑，他们来回来去跟日军兜圈子，捉迷藏，等日军扑了空，也疲劳了，他们就再转回来，狠狠地伏击日军，把这些军队打得晕头转向，也只好宣布‘扫荡’结束。唉，所以，乡下真不平静，白天老百姓让皇协军押着去修炮楼，碉堡，夜里就跟着八路军的干部、区小队去扒岗楼，破铁路，教务是很难开展的。连作礼拜的时间也难找呀！”他重浊地叹了一口气。

　　理查德听他的口气，怕他当着红薇的面说出不满的话，便拦住他说：“我的教女想回乡下的家，好走吗？”

　　刘乐之本能地看看周围，压低了声音，凑近他俩说：“好走。咱有一条交通线。八路军大头目派来人，跟我进行过一次‘统一战线’的秘密谈判，说我是美国人，应该保持中立，让我不要资敌。所以我现在表面上应付日本，内瓤上还得暗中帮助共军。你看见刚才进来的那个堂役了吗？表面上他是‘伯依’①，实际上他是共军派来的交通联络员。让他送就行，你放心，保证平安。”

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　　①伯依，即“仆人”之意。

　　红薇听了刘乐之这番意想不到的话，真是大喜过望，本来她一进这个门口，由于回忆起往昔那些令她不愉快的事，她一直很沉闷，精神也很压抑，现在她突然变得愉悦起来，脸上闪着欣喜的光辉。她急切地问道：“我今晚就能走吗？”

　　“我的孩子，你真是归心似箭啊。等一等我跟他商量一下，看什么时候走更稳妥些。”

　　“乐之先生，我想自己跟他单独商量，可以吗？”

　　他想了想，捋着雪白的长胡子说：“我看可以。你去吧，他就在旁边的屋里，那是他秘密办公的地方。”

　　红薇高兴地从沙发上跳起来，走出大屋去。

　　“怎么，狄克，你有了一个倾向于共党的教女吗？”一看红薇走出去，刘乐之好奇地急于问着。

　　“是的，这个山野的女孩，我拿她真没办法。自从那年把她带到北平，她一直不安分，逃跑的事你知道了，后来弄回她去，她又参加学运，一直跟着共产党跑。现在她已是中共的地工，日本人把她的恋人逮去枪杀了，她依然不回头，现在她要回老家参加八路，我也就成全她。”

　　“哈，什么时候你也成了共产党的同情分子了？”刘乐之摇着一头白发的脑袋，“真想不到啊！”

　　“不，中国乡间有句俗语叫‘人随王法草随风’，我现在这么做是顺乎潮流。我们虽然没有明着宣布美日进入对抗状态，可是日本和我国在太平洋上的斗争，还不激烈吗？开战，依我看是迟早的事，在中国，我们也要抗日，对不对？我抱养了三个中国孩子、三种样子，乔治去珍珠港了，根据日益紧张的局势，他希望在那里保卫美国；玛莉是生活派，留在北平过享乐的生活；只有这个蓓蒂，她不怕死，参加了中共地下斗争。也好，这使我多了解中国社会和政治群体的一个重要侧面。我告诉过你，我是用她的行动来写那本《山女驯服记》的。”

　　“啊，狄克！你知道我多高兴你来呀，我们除了交换关于教务工作以外，还可以探讨一下整个的世界局势，你说，德国今后向何处去？是不是希特勒要实践他的《我的奋斗》①？日本今后究竟怎样？我们美国又将如何？这些‘战略’、‘战术’问题，我们身处海外孤军‘作战’①的人，起码都应该做到心中有数吧？”

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　　①《我的奋斗》，德国法西斯头子希特勒的著作。1923年啤酒店暴动失败入狱后开始写作，出狱后写成。内容包括纳粹党的反共反苏政纲和极端种族主义的谬论，叫嚣以武力征服世界，奴役各族人民。是法西斯德国反动统治和疯狂的侵略、战争政策的思想基础。有人认为这部书的全部主题就是为德国取得“生存空间”，征服俄国的东南各省。刘乐之的问话偏重于后者。

　　①穆德习惯把好战的字眼用于教会活动。例如说“传教——作战”，工作计划说成“战略方针”，事工会，说成“军事会议”等等，此处暗示这个刘乐之也是穆德的崇拜者。

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