艺术与生活·勃来克的诗(2)_周作人

勃来克的诗(2)

　　将这两篇比较一看，便可见得前诗剪裁的巧妙，意思也更深长了。勃来克是痛恶一切拘束的人，这诗便是他对于恋爱的宣言。但他的意思是很严肃的，和他的行为一致。他说桃金娘树是美的可爱的，但他又缚住了；他爱这树，但恨被缚住了反而妨害了他自发的爱，所以他想脱去了这系缚，能够自由的爱这树；因为他的意见，爱与缚是不并存的。《格言诗》（Gnomic Verse）第九章所说，也是关于这问题：

　　柔雪（“Soft Snow”）

　　我在一个雪天外出，
　　我请柔雪和我游戏：
　　伊游戏了，当盛年时融化了；
　　冬天说这是一件大罪。

　　初稿末句，原作“阿，甜美的爱却当作罪呵！”《经验的歌》（Songs of Experiences）集中有《迷失的女儿》（“The Little Girl Lost”）一章，序言也这样说，“未来的时代的儿童，读了这愤怒的诗篇，当知道在从前的时候，甜美的爱曾当作罪呵！”这与上文所引《格言诗》第十正可互相发明了。

　　勃来克又恶战争，爱和平的农业，《格言诗》第十四五所说，与后来John Ruskin希望扶犁的兵士替去执剑的兵士，正是同一的意思。

　　十四

　　剑在荒地上作歌，
　　镰刀在成熟的田上：
　　剑唱了一则死之歌，
　　但不能使镰刀降了。

　　十五

　　野鸭呵，你在荒地上飞，
　　不见下面张着的网。
　　你为什么不飞到稻田里去？
　　收成的地方他们不能张网。
　　你有一兜的种子（“Thou hast a Slap full of Seed”）
　　你有一兜的种子，
　　这是一片好土地。
　　你为什么不撒下种去，
　　高高兴兴的生活呢？

　　＊

　　我可以将他撒在沙上，
　　使他变成熟地么？
　　此外再没有土地，
　　可以播我的种子，
　　不要拔去许多恶臭的野草。

　　勃来克纯粹的文学著作中有长诗一篇，就是《无知的占卜》，仿佛是小儿对于物象的占语，却含着他思想的精英。总序四句，最是简括。上文所引“被猎的兔”一节，便是篇中的第五第六两联。

　　序

　　一粒沙里看出世界，
　　一朵野花里见天国，
　　在你手掌里盛住无限，
　　一时间里便是永远。

　　一～二

　　一只笼里的红襟雀，
　　使得天国全发怒。
　　满关鸠鸽的栅栏，
　　使得地狱全震动。

　　三～四

　　主人门前的饿狗，
　　预示国家的衰败。
　　路上被人虐待的马，
　　向天叫喊要人的血。

　　五～六

　　被猎的兔的一声叫，
　　撕去脑中一缕的神经。
　　叫天子受伤在翅膀上，
　　天使停止了歌唱。

　　七～八

　　斗鸡剪了羽毛预备争斗，
　　吓煞初升的太阳。
　　狼与狮子的叫声，
　　引起地狱里的人魂。

　　九～十

　　随处游行的野鹿，
　　能使人魂免忧愁。
　　被虐的小羊，养成公众的争夺，
　　但他仍宥许屠夫的刀子。

　　象征的诗，辞意本多隐晦，经我的一转译，或者更变成难解的东西了。俄国诗人Sologub说，“吾之不肯解释隐晦辞意，非不愿，实不能耳。情动于中，吾遂以诗表之。吾于诗中，已尽言当时所欲言，且复勉求适切之辞，俾与吾之情绪相调合。若其结果犹是隐晦不可了解，今日君来问我，更何能说明？”这一节话，说得很好，可以解答几多的疑问，所以引来作勃来克的说明。至于译语上的隐晦或错误，当然是译者的责任，不能用别的话辩解的了。

　　（一九一八年）

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