中国歌谣儿歌

儿歌(1)

　　《儿歌之研究》（《歌谣》三三、三四号转录）中说儿歌是“儿童歌讴之词，古言童谣”。但自来书史记录童谣者，多信望文生义的荧惑说，列之于五行妖异之中。故所录几全为占验的及政治的童谣，童谣的范围于是渐渐缩减，而与妖祥观念相联不解。这个错误应该改正。我们须知占验的及政治的童谣，只是童谣的一部分，而不是它的全部。

　　又说：儿童学语，先音节而后词意，此儿歌之所由发生。……西国学者搜集研究，排比成书，顺儿童自然发达之序，依次而进，大要分为前后两级：

　　一　母歌　儿未能言，母与儿戏，歌以侑之。其最初者即为：

　　（一）抚儿使睡之歌　以啴缓之音，作为歌词，反复重言，闻者身体舒懈，自然入睡。如北京之抚儿歌：

　　我儿子睡觉了，我花儿困觉了，我花儿把卜了。我花儿是个乖儿子，我花儿是个哄人精。

　　（二）弄儿之歌　先就儿童本身，指点为歌，渐及于身外之物。北京有十指、五官及足五趾之歌（见美国何德兰编译《孺子歌图》），越中持儿手，以食指相点，歌曰：

　　斗斗虫，虫虫飞，飞到何里去？飞到高山吃白米，吱吱哉！

　　又如《点点窝螺》，《车水吚哑》、《叉叉叉到外婆家》、《打荞麦》，亦是。

　　叉叉叉，叉到外婆家。外婆留吃茶。妗姆懒烧茶，茶钟茶匙别人家。水水水，水缸底里结莲花。（《越谚》）

　　（三）体物之歌　率就天然物象，即兴赋情，如越之《鸠鸣燕语》、《知了唶唶叫》、《火萤虫夜红》。杭州亦有之，又云：

　　火焰虫，的的飞；飞上来，飞下去。

　　或云“萤火萤火，你来照我”，甚有诗趣。北京歌有《喜儿喜儿买豆腐》、《小耗子上灯台》。《北齐书》引童谣《羊羊吃野草》，《隋书》之《可怜青雀子》，又《狐截尾》，《新唐书》之《燕燕飞上天》，皆其选也。复次为：

　　（四）人事之歌　原本世情而特多诡谲之趣。此类虽初为母歌，及儿童能言，渐亦歌之，则流为儿戏之歌。如越中之《喜子窠》、《月亮弯弯》、《山里果子联联串》，是也。

　　月亮弯弯，囡来望娘，娘话心肝肉居来哉，爹话一盆花居来哉，娘娘话穿针个肉居来哉，爷爷话拷背个肉居来哉。吾嬷见我归，裣起罗裙揩眼泪；爹爹见我归，拔起竹竿赶市去；娘娘见我归，拕得拐枝后园赶雄鸡；爷爷见我归，挑开船篷外孙抱弗及；嫂嫂见我归，鏁笼鏁笼鏁弗及，哥哥见我归，关得书房假读书。

　　二　儿戏　儿童自戏自歌之词，然儿童闻母歌而识之，则亦自歌之。大较可分为三：

　　（一）游戏　儿童游戏，有歌以先之或和之者，与前弄儿之歌相似，但一为能动，一为所动为差耳。《北齐书》，“童戏者好以两手持绳拂地，而却上跳，且唱曰高末”，即近世之跳绳。又《旧唐书》“元和小儿谣云，打麦打麦三三三，乃转身曰，舞了也。”《明诗综》：“正统中京师群儿连臂呼于涂曰，正月里狼来咬猪未。一儿应曰，未也。循是至八月，则应曰来矣，皆散走。”皆古歌之仅存者。今北方犹有“拉大锯”“翻饼烙饼”“碾磨”“糊狗肉”“点牛眼”“敦老米”等戏，皆有歌佐之。越中虽有相当游戏，但失其词，故易散失，且令戏者少有兴会矣。其《铁脚斑斑》一歌，已见前章。看了那首歌的转变，就知儿童重在音节，多随韵接合，义不相贯，如《一颗星》及《天里一颗星树里一只鹰》、《夹雨夹雪冻杀老鳖》等，皆然。儿童闻之，但就一二名物，涉想成趣，自感愉悦，不求会通。童谣难解，多以此故。惟本于古代礼俗，流传及今者，则可以民俗学疏理，得其本意耳。

　　（二）谜语　古所谓“隐”，断竹续竹之谣，殆为最古。今之蛮荒民族犹多好之，即在欧亚列国，乡民妇孺，亦尚有谜语流传，其内容仿佛相似。菲律宾土人钓钩谜曰，“悬死肉，求生肉”，与“断竹续竹，飞土逐肉”之隐弹丸，同一思路。又犬谜曰，“坐时身高立时低”，乃与绍兴之谜同也。越中谜语之佳，如：

　　一园竹，细簇簇；开白花，结连肉。（稻）

　　天里一只箉，箉里一只蟹。（蜘蛛）

　　日里忙忙碌碌；夜里茅草盖屋。（眼）

　　皆体物入微，情思奇巧。幼儿知识初启，索隐推寻，足以开发其心思。且所述皆习见事物，象形疏状，深切著明，在幼稚时代，不啻一部天物志疏；言其效益，殆可比于近世所提倡之自然研究欤。

　　（三）叙事歌　有根于历史者，如上言史传所载之童谣，多属于此。其初由世人造作，寄其讽喻，而小儿歌之。及时代变易，则亦或存或亡，淘汰之余，乃永流传；如越谣之“低叭低叭，新人留带”，范啸风以为系宋末元初之谣，即其一例。但亦当分别言之。凡占验之歌，不可尽信。如“千里草，何青青”之歌董卓，“小儿天上口”之歌吴元济，显然造作，本非童谣。又如“燕燕尾涎涎”，本为童谣，而后人傅会其事，皆篝火孤鸣之故智，不能据为正解。故叙事童歌者，事后咏叹之词，与谶纬别也。

　　次有传说之歌，以神话世说为本，特中国素少神话，则此类自鲜。越中《嚗嚗嚗》歌，其本事出于螺女之传说。

　　又次为人事之歌，其数最多。举凡人世情事，大抵具有，特化为单纯，故于童心不相背戾。如婚姻之事，在儿童歌谣游戏中，数见不鲜，而词致朴直，妙在自然。如北京谣云：

　　檐蝙蝠，穿花鞋；你是奶奶我是爷。

　　英国歌云：

　　白者百合红蔷薇，我为王时汝为妃。迷迭碧华芸草绿，汝念我时我念若。

　　皆其佳者。若淫词佚意，乃为下里歌讴，非童谣本色。盖童谣之中，虽间有俚词，而决无荡思也。（以上节录《儿歌之研究》）

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