朱自清日记一九四三年一月

一九四三年一月

　　一日　星期五　晴

　　读诺拉·瓦鲁之《到星球上去》和贝尔之《数学家》。经常休息。

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　　二日　星期六　晴

　　早晨散步至倒石头。阅读。

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　　三日　星期日　晴

　　上午访达元，并共进午餐。访正之。胃病发作，晚未进食。

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　　四日　星期一　晴

　　读一些杂志。

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　　五日　星期二　晴

　　读《台风》。晚到拍卖行。因被阻于门外，在王面前失态。

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　　六日　星期三　晴

　　《国文》杂志社　竹　耿钰

　　上午读《台风》。

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　　七日　星期四　阴

　　清晨很冷。接傅孟真先生信，称赞我论《事与义》，这真使我高兴并使我有信心做研究工作。

　　出门未带讲课笔记，不得不中途折回去取。七时二十分到学校，范与季遇到我，谓学生们已走掉，对此情况很不愉快，但无可奈何。

　　读完《台风》。

　　游先生与赵西陆先生下午来访。从《台风》译本作摘记。晚桥戏。向清华借一千五百元，寄潘永年。

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　　八日　星期五　晴

　　上午参加预备班开学典礼，以教授代表身份演说。午餐食甚多。下午继续读《到星球上去》，觉甚有趣。晚参加金的演讲会，讲题《小说与哲学》，其结论希望建立一种既“说不得”是艺术，又“说不得”是哲学的小说理论。甚感疲倦。

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　　九日　星期六　晴

　　孟真　潘永年　三弟

　　上午归来，读《说文》。

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　　十日　星期日　晴

　　上午读日文，《猎鹰》一文甚难读。下午至晚读《中国通史选读》一百四十页。晚刮风，寒冷。

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　　十一日　星期一　阴

　　今天很冷。上午读《中国通史选读》，写《诗教》数行。晚餐后为准备明日之早餐而伤脑筋。

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　　十二日　星期二　晴

　　孟真

　　早食“成佛日”之腊八粥，甚佳。继续写文章。进城，忘记带笔记本。读《失乐园》之一节。

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　　十三日　星期三　晴

　　赶回拿讲课笔记，幸而能赶上车，在十一时前赶上预备课。读《失乐园》译本。

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　　十四日　星期四　晴

　　访卢芷芬。参加闻家驷的晚餐会，菜甚好。

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　　十五日　星期五　晴

　　竹

　　在大一国文课上发脾气，在预备课试行练习的方法，成功。参加新诗形式讨论会。李广田与邢庆兰作他们研究新诗之报告，甚好。后者提出许多重要观点，卞、冯与闻君提出他们的意见，闻认为中国的诗词格律对于我们是损失，而非一般人理所当然地认为的那样有益。他引用施子馀统计资料的数字说明盛唐时期旧风格的诗数量超过现代的，以此证明他的假设，因为盛唐时期的诗被认为是唐朝四个时期中最好的。我认为此结论草率。李之主要观点似认为我们必须有格式，一首诗只要一种形式。他强调句子长短要一律。邢提出意义随时间而变化，要完全发掘作家在写作旧文学作品时的意义是很困难的，甚至是不可能的。他还分析了汉文诗的韵律，然而他的重点是放在重读与非重读音节上的。时间太短，不能让更多的人发表意见。天黑而冷，晚饭已备，菜甚平平。

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　　十六日　星期六　晴

　　上午归来。倦甚。做例行工作后就寝。

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　　十七日　星期日　晴，上午落雨数次

　　读日文与《中国通史选读》。晚上招待客人，菜甚好，玩四圈麻将。由于消化不良，近二日怠甚。

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　　十八日　星期一　晴

　　胃痛至今约七日，究系何时开始已不记得。不快及痛感不可告语。上午读《中国通史选读》，继续写《诗教》一文。

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　　十九日　星期二　晴

　　上午计划广播演讲，浦示余傅懋勉信，傅严厉抨击浦对傅文之批评，而浦系应冠英之请而评判傅文。浦将其印象写信告诉冠英，冠英让赵西陆将此信转交傅，第一条意见则已涂去。第一条意见谓该文无新意。傅将信纸映日而阅，乃获悉。他的信确实等于侮辱了浦，但浦对此不很在意。一多阅此信后颇激动。其时，冠英来告知此事始末。浦持其文与信向莘田诉苦，而冠英尽力劝浦收回此信，但冠英到达龙头村稍晚，信已到浦手中。一多倾向于责备傅。但何自告奋勇要先去与彼交谈，若傅后悔，则一多将让他向浦道歉；如何失败就不必麻烦一多去教训这个顽固的学生。何说赵西陆曾表示看不起我。余乃我系第二名被年轻助教轻视之教授。余安静地听渠讲述，立即想到何自身对余亦如此看。余早就感到此点。

　　收到杨遇夫先生信，下午进城，收读九子、采芷信，采芷说黄季陆将任他们的新校长。

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　　二十日　星期三　晴

　　准备广播稿，尚未完成，参加雷伯伦的晚餐会，因等待主客，故进食甚晚，食毕距广播开始仅有十分钟，不得不乘人力车前去。广播后，觉写出的那部分稿尚自然。

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　　二十一日　星期四　晴

　　读雨僧论《红楼梦》文章与孙先生之《中国古代经济学》连载。去拍卖行。访耿君夫妇，谈及秦等之事。

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　　二十二日　星期五　晴

　　隐　采芷　寅恪

　　上午将冯至之文稿及《大众读本》交李。下午因写信过晚致未归。访莘田。晚读孙的文章。

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　　二十三日　星期六　上午雨下午晴

　　上午归来，仅做一些日常工作。然后我们招待多德斯（Dodds）教授，晚餐精美。饭后进行有趣的讨论，钱提出一问题：希腊是否有零这个概念。多德斯似在逻辑问题上说不清楚。钱认为前置词“太初有道”与希腊语中包含“Logos”的句子有同样意义，都具有尊严之意，而英译文为“开始，世界很光明”。但多德斯指出，“世界”这个词在他们心中引起的感情反应比我们想像的要重。然而，“Logos”既有“思想”又有“世界”的含义，即比英语“World”一词含义丰富。钱与冯告多德斯：中文之“道”恰有此二义。钱还提及《雷雨》，认为此剧与中国社会格格不入，《雷雨》之主题来自希腊悲剧，但写作失败。他不理解为什么与希腊生活一致的东西竟不适合于我们。我们讨论哲学与语言之间的关系，钱不同意语言与哲学同源。

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　　二十四日　星期日　晴

　　读一多《庄子校释》。下午与一多、江清至金殿观茶花，茶花甚美。读金殿之碑文，得知金殿之历史。

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　　二十五日　星期一　晴

　　参加游的午餐会，读完冯的《新原道》手稿并作札记。

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　　二十六日　星期二　晴

　　上午读陶重华之《论读曲》，文中“别散曲”之内容为四类：游赏、怀古、隐逸、爱情，剧曲则盛行神仙、爱情、科场三类，社会剧则甚少，而清代如蒋士铨等试认真做剧曲，反见其拙。摘记《庄子校释》。读杨遇夫《古文字学讲义》并摘记。下午进城。忙于改正学生作文。

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　　二十七日　星期三　晴

　　竹　蓬子　老舍

　　上午修改学生作文，下午参加清华教授会，梅校长报告他们如何募集贷款一百五十万元，而政府并不准备保证支付庚子赔款，他认为这一点不会影响清华大学的未来，但我们有些人在这一点上有不同看法。我们向同事开放住宅以欢迎多德斯教授。

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　　二十八日　星期四　晴

　　上午准备国文讲稿。下午参加多德斯教授之欢迎会，彼作“英德之大学教育”之演讲，其要点为：

　　一、德国之大学统制政策非自希特勒始，盖此乃该国一贯之大学政策之一端也。

　　二、德国之自由化之大学由十九世纪末开始崩溃，其原因有五：1．烦琐的分工；2．无中心之哲学；3．经济发达之结果，与其说是对各种人才进行职业之分配，勿宁说是把不适用的青年输送给大学；4．通货膨胀时代，知识阶级的损失较重；5．众多之知识阶级成为马克思主义之阶级斗争理论之信徒。

　　三、结论有二：1．今后必须注意知识阶级与政治之关系；2．注意职业之分配确属必要。——多德斯反对过分的专业化，并怀疑学分制。

　　据张学钺谈，星期二多德斯对学生之演讲要旨如下：一、英国之教育具有平等化之倾向。二、提出三点疑问：1．演讲制是否必要；2．如今之研究工作是否纯正；3．古典与宗教崩溃之后，将何以取代之。

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　　二十九日　星期五　雨

　　支取薪金与补助费并寄竹一月生活费，向岱孙借五百元给开明，读广田之《沉思的诗》，极佳。

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　　三十日　星期六　阴晴不定

　　竹

　　上午读广田《新诗之艺术》附论《十年诗草》，不可谓文学批评，然确有好意见。在韵律方面，彼论及节数、行数、顿数、韵句等，以每行五顿之限制为不适当。并论阴韵及内韵。于摹声字及比喻亦有详细分析。

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　　三十一日　星期日　阴晴不定

　　与继侗、岱孙归来，他们走得很快，我大出其汗。参加端升晚餐会，菜好。我仪态欠佳，要留心于此！

　　听关于战争的英语讨论三小时有馀。在彼处晚餐，秦、周、钱与我谈及青年。我有意识地抑制自己不去过分批评与攻击他们，免得我可怜的学识使自己显得可笑。分发礼品。

　　数日前，与王显群讨论冯对威尼斯学派的评论。他认为前者与后者有根本分歧，后者的哲学是理性主义与现实主义的，而前者是经验主义与游牧主义的。

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