朱自清日记一九三三年十二月

一九三三年十二月

　　一日　星期五　晴

　　改文。

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　　二日　星期六　晴

　　下午入城，访今甫，谈选稿事，似从文悬格太高也。

　　在大礼堂上课。

　　还黄晦闻书二种，黄甚恨予，惜书如命，老辈火气如此大却所不料。

　　归，幺妹来。

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　　三日　星期日　晴

　　宴石荪，实则吃羊肉锅子耳。二娃本盼其来，竟未来。饮酒醉甚，惫不能兴。

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　　四日　星期一　晴

　　酒后一切有如隔世，瞻念前途，曷胜危惧。

　　晚二娃来，四妹、七妹均来。

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　　五日　星期二　晴

　　早大一有人示我“文侯之命”，问文侯是指重耳否，余竟不知所对，惶恐之至。

　　晚石荪来吃饭，四妹、七妹已行，惟二娃在此，双方似均小有意思。后公超来，述暨南事，虽生动，但太长，且夜既深矣。

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　　六日　星期三　晴

　　下午开公会，讨论黄河赈灾事。

　　周岂明、马幼渔二先生来，马嘱讲演，应之，一半为二十元也。

　　开系会，议决以千六百元购郝兰皋遗稿，但未必成交耳。

　　昨读平伯《牡丹亭赞》，颇有可取处。

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　　七日　星期四　晴

　　下午开教授会，通过研究院卒业生名单，又通过学生考试作弊记两大过，斯行健君发言殊笨拙。

　　顾宪良君告我《庸报》有相关文字，阅之颇受激动（Excited），殊可笑（Awkward）也。

　　访石荪，告我萧叔玉为介绍叶小姐。又谓二娃身体胜于叶，然性情恐不及也。

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　　八日　星期五　雪

　　下午平伯伉俪来。

　　晚应萧叔玉之招，同席有蒋廷黻、孙K、H夫妇，饭毕打纸牌，归甚晚。

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　　九日　星期六　晴

　　今日上师大课，精神稍差。

　　赴金龙荪先生茶会。林徽音甚修饰，梁思成亦甚潇洒，有陶孟和夫妇、李健吾夫妇、张奚若、今甫，谈笑甚欢。林论庆生社剧，非只脸谱为妙，其实架子亦好。诸人话题，从仆役之蠢至中国语文之不清晰。后一问题系陶提出，陶坚信中文不如西文。金谓字有三种，如几何系统中之四方，不会弄错，如说红，就靠感觉，最麻烦的是俗气等等。张奚若则谓中文难学。张叙述故事，诚如林徽音所云，嫌啰嗦。

　　杨今甫约在一起便饭，惟鱼嫩得好耳，腊味饭亦不恶，无菠萝鸭为憾。

　　宿健吾处。

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　　十日　星期日　晴

　　早饭南腌芥菜，极佳。

　　健吾转告，金评杨昨在《文副》上一文为洋八股，谓意少辞烦，归后细阅，殊嫌其论之苛，其中有数处，甚仔细也。

　　健吾赠《心病》一册，当细阅之。

　　昨孙子书谈寅恪文，竟未见，甚惭。

　　午应杨遇夫招，在大美；虽均同行，无甚可记；因未说什么话也。

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　　十一日　星期一　晴

　　下午准备功课，甚躁急，且误解《苍蝇》一文。

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　　十二日　星期二　晴

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　　十三日　星期三　晴

　　拟《黄灾捐启》，一日遂过。

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　　十四日　星期四　晴

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　　十五日　星期五　晴

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　　十六日　星期六　晴

　　在师大下课后，与幺妹同至中原公司及市场。与石荪同访岂明先生。旋赴忠信堂，应《文副》之招，烤鸭肥极，馀菜未佳，又无鸭肝饭。

　　《文副》中载余十一二年前致平伯一书，乃平伯所抄寄，甚令余惊异也。

　　晚宿健吾处，自觉不善谈话。

　　健吾谓外国人赠书必得复，中国人则不尔。

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　　十七日　星期日　晴

　　访稷臣，谈杨警吾因过于为公而辞职事；其事颇不易断，余意颇右杨，惟不应翻印高中教科书以作营业计耳。

　　午应章靳以之招，为《文季》也。

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　　十八日　星期一　晴

　　答陶诗问，颇费时。

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　　十九日　星期二　晴

　　杨遇夫领导学生纂《史记集注》。

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　　二十日　星期三　晴

　　读寅恪先生《四声三问》，陈义凡三：1．中土平、上、去三声之分，系文士依据及摹拟转读佛经之声（入声不易混，自为一类）。2．四声之说起于周颙、沈约，以建康为南朝政治文化之中心，善声沙门及审音文士共居之地，二者之间发生相互影响，实情理之当然，而由《高僧传》所载善声沙门之生卒考之，建康经吹之盛，实始自宋之中世而极于齐之初年。是时竟陵王子良在鸡笼西邸，同时集诸文士作《四部要略》，又集诸名僧造《经吹新声》，此又二者相关之机缘也。至曹植《鱼山集》，自系伪作，其事出刘敬叔之《异苑》，及刘义庆《演验记》。东晋中晚时代，经声虽已流行，而尚无鱼山制契之神话，逮东晋末年，始有此传说。此传说实会有一善声沙门与审音文士合作之暗示，而此二种人之合作，即四声之起源。3．论四声者皆说五声而不及四声，盖四声只用于属文，谈音理则当言五也。

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　　二十一日　星期四　晴

　　晚应景超夫妇宴，盖景超夫人三十整寿也。

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　　二十二日　星期五　晴

　　阅《心病》竟，森森然有鬼气，分析心理似尚不甚广及，文字颇有精微处，陈蔚成自己记上末尾受电后之感觉，似出恒情。又其事据说颇真，但余觉如二舅父尚真得不够也。又其中电一节似故作此笔，不甚自然。初感如是，容细想也。

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　　二十三日　星期六　晴

　　晚在蒋宅作桥戏，萧等论行政效率委员会事。

　　读理查斯所为李安宅君《意义的逻辑·序》。首谓西方今日之问题有许多只是字的用法的问题，即文法的问题。如相对论不以时空为实质（名词）而以为物性（关系与静止）。又如生物学中之生力论、机械论所争之问题，生物、无生物之异在种类乎？在程度乎？将来此等问题殆皆语用学之范围也。次言语用学论种类与程度之异何在，当知此异非本存在，乃吾人思想之途径不同所致。物之不同由于用字之别（动字、名字、实体字、形容字……），而用字之别则吾人心之作用也。次论西方由文法而有逻辑，由逻辑而有科学，中国需要科学，然中国思想尚未研究语构与语用，科学乃对事物之思想方法，亦对谈事物之工具之文字之方法也。次论思想、文字、事物三者之关系乃科学之基础，西方始因种种字有特殊方法联合，因为事物亦尔。今方求去此观念，然此观念实西方逻辑与科学之原因也。次论中西文孰佳，顷难论定，将来每种代表的思想在人类知识中皆有一地位，谁能通此知识者即为世界之主人。现在企图看进思想、文字、事物之关系者，已略有结果，即基本英语，即将日常英语中之观念，分为碎片，中文亦可如此为之。

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　　二十四日　星期日　晴

　　下午奚茂芳小姐、其妹及杨小姐来。奚即孟实之姨，杨俗极，既不美，又不知用短。小奚小姐颇楚楚，无怪王了一有接近谈婚姻之意。

　　晚李长之来谈，谓张资平小说好在自然主义的技巧，坏在其中渗入理想。又谓张似有悲观的定命论。又商杨丙辰先生讲演事。

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　　二十五日　星期一　晴

　　为功课忙了一天，晚间精神劣甚。

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　　二十六日　星期二　晴

　　晚访石荪谈其婚事，石荪指出周刊中一段，系讽余者，其说不无有理。以后当埋头治学，不谈时髦问题，亦不谈大问题，在《独立评论》中作文。

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　　二十七日　星期三　晴

　　改陶诗问题。

　　公超晚来谈绍虞《批评史》若分背景、文则、具体批评三部分言之较佳，今以纯文学、杂文学分，似太陋也。

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　　二十八日　星期四　雪

　　今日有树挂。

　　下午赴陈通夫之约，为妇婴保健会事，议决交妇女会办理。

　　晚赴王明之宴。

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　　二十九日　星期五　阴

　　晚赴振铎宴，为《文季》也。振告我东华君将在《文学》中肃清左翼，如此则《文学》失其续办之理由矣。

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　　三十日　星期六　晴

　　燕大国文学会，因事未往。

　　下午上课并购物与幺妹俱，闻金七哥今日来。

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　　三十一日　星期日　晴

　　绍虞来，谈陶集工作，甚有意思。又云拟组一陶社，余甚谓然。又述燕大将去马，彼不愿在自己任内有此事，已函请维持，大约铎兄与绍虞间不无隔阂也。

　　晚观戏曲学校戏，觉武打尚佳，《取金陵》、《凤吉公主》尤胜，然是技非戏。《琼林宴》、《宇宙锋》唱工尚佳，但演者年太稚，情味不出耳。

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