古今诗选小传·杨万里

杨万里

　　《宋诗钞》　杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴进士，为零陵丞。张浚勉以正心诚意之学，遂自名其室曰诚斋。光宗亲书二字赐之，历官国学太常，知漳州，常州，提举广东常安茶盐。帝亲擢东宫侍读。以议配飨，忤孝宗，出知筠州。光宗召为秘书监。寻出江东转运，总领淮西、江东。朝议行道钱，万里不奉诏，改赣州。乞祠。自是不复出，韩侂胄筑南园，属为记，许以掖垣，曰：“官可弃，记不可得。”侂胄权日盛，遂忧愤成疾。家人不敢进邸报。适族子自外至，言侂胄近状。万里恸哭，呼纸，书曰：“奸臣专权，谋危社稷。我头颅如许，报国无路，惟召孤愤别妻子。”笔落而逝。年八十三。谥“文节”。

　　其诗自序始学江西，既学后山五字律，既又学半山七字绝句，晚乃学唐人绝句，后官荆溪，忽若有悟，遂谢去前学，而后涣然自得。时目为诚斋体。尝自焚其少作千馀。中有如“露窠蛛恤纬，风语燕怀春”，“立岸风大壮，还舟灯小明”，“疏星焜焜沙贯月，绿云扰扰水舞苔”，“坐忘日月三杯酒，卧护江湖一钓船”之句，举似尤延之。叹惋曰：“诗何必一体？焚之可惜也。”后村谓“放翁，学力也，似杜甫；诚斋，天分也，似李白”。盖落尽皮毛，自出机杼，古今之所谓“似李白”者，入今之俗目，则皆俚谚也。初得黄春坊选本，又得携李高氏所录，为订正手抄之，见者无不大笑。呜呼，不笑不足以为诚斋之诗。

　　《诗学》　方回《瀛奎律髓》称杨诚斋诗一官一集，每集必变一格虽沿江西派之末流，不免有颓唐粗俚之处。而才思建拔，包孕富有，自为南宋一作手。然则诚斋之诗，渊源得失可知矣。平心而论，以诚斋比之黄陈，自是不及，惟在南宋，则必推其为名家。周必大尝跋其诗曰：“诚斋大篇短章，七步而成，一字不改，皆扫千军，倒三峡，穿天心，出月胁之语。至于状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙（笔端有口，句中有眼）。”由是论之，诚斋之诗盖无愧于名家也。

　　《国语文学史》　杨万里的诗更注重天然的美，他曾说：“我诗只道更无题，物物秋来总是诗。”（《戏笔》）又说：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”（《下横山滩望金华山》）又说：“烟销日出皆诗句。”（《寄题横秀阁》）这都是自然派诗人的主张。他又说：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”（《跋徐公仲省谢近诗》）

　　黄陈是江西派的祖师。陆游、范成大、杨万里都是江西派的后人，后来他们都能推翻江西派的“诗玩意儿”，都宣告独立了。杨万里这首诗，便是独立的宣言书。他少年时作的诗俾“露窠蛛恤纬，风语燕怀春”，“立岸风大壮，还舟灯小明”一类的句子；后来他把这些少年时代的诗千馀首都烧去了。这也是宣告独立的一种表示。

　　《宋诗研究》　我们看他的诗，觉得意新而不薄，格熟而不卑，一句一转，一转一意，而或乃病其粗豪，实属非是。

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