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韩愈

《全唐诗》　韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第。才高，又好直言，累被黜贬。初，为监察御史，上疏极论时事，贬山阳令。元和中，再为博士，故比部郎中，史馆修撰。转考功，知制诰。进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，贬潮州刺史，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒，兵部侍郎。使王廷凑归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎。卒，赠礼部尚书，谥曰“文”。 　　愈自比孟轲，辟佛老异端。笃旧恤孤。好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。 　　苏轼曰：杜诗韩文，颜书左史，皆集大成也。 　　书之美者，莫如颜鲁公；然书法之坏自颜始。诗之美者，莫如韩文公，然诗格之变自韩始。 　　《唐诗纪事》　司空图云：“……愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷挟电，撑抉于天地之垠，物状其变，不得鼓舞而徇其呼吸也。……” 　　惠洪《冷斋夜话》　沈存中，吕惠卿吉甫，王存正仲，李常公泽，治平中在馆中夜谈诗。存中曰：“退之诗，押韵之文耳，虽健美富赡，然终不是诗。”吉甫曰：“诗正，如是；吾谓诗人亦未有如退之者。”正仲是存中，公泽是吉甫。……予尝熟味退之，真出自然；其用事深密，高出老杜上。 　　张戒《岁寒堂诗话》　苏黄门子由有云：“唐人诗当推韩杜，韩诗豪，杜诗雄；则诗之雄可以兼韩之豪也”。此论得之。 　　何景明曰：文靡于隋，韩力振之；然古文之法亡于韩。诗弱于晋，谢力振之，然古诗之法亦亡于谢。 　　陈禹谟曰：韩诗多悲，白诗多乐。夫诗以理性情，多悲多乐，恐无有是处。 　　胡应麟曰：元和而后，诗道浸晚，而人固是横绝一时。若昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄奇。乐天之浩博，皆大家才具也。今人概以中晚束之高阁，其可胜惜哉！ 　　《诗薮》　昌黎《青青水中蒲》三首，顿有不安六朝意，然如张（籍）王（建）乐府，似是而非。取两汉五言短古熟读，可见。 　　《唐诗别裁集》　善使才者，当留其不尽。昌黎不免好尽。要之，意归于正，规模宏阔，骨格整顿，原本《雅颂》，而不规规于“风人”也。品为大家，谁曰不宜！ 　　昌黎从李杜崛起之后，能不相沿习，别开境界，虽纵横变化，不迨李杜，而规模堂庑，弥见阔大，洵豪杰之士。 　　《说诗晬语》　昌黎豪杰自命。欲以学问才力，跨越李杜之上。然恢张处多，变化处少。力有馀而巧不足也。…… 　　《白话文学史》　宋人沈括曾说：“韩退之诗乃押韵之文耳。虽健美富赡，而格不近诗。”（引见胡仔《苕溪渔隐丛话》卷十八）（参看上文）这句话说尽韩愈的诗；他的长处短处都在此。韩愈是个有名的文家，他用作文的章法来作诗，故意思往往能流通畅达，一扫六朝初唐诗人扭扭捏捏的丑态。这种“作诗如作文”的方法，最高的境界往往可到“作诗如说话”的地位，便开了宋朝“作诗如说话”的风气。……这是韩诗的特别长处。……这种方法产出的诗都属于豪放痛快的一派，故以七言歌行体为最宜。但韩愈的五言诗也往往有这种境界。……这种（五言）诗起源于左思《娇女》，陶潜《责子》、《自挽》等诗；杜甫的诗里最多这种说话式的诗。七言诗里用这种体裁要推卢仝与韩愈为大功臣。卢仝是个怪杰，便大胆地走上了白话新诗的路上去。韩愈却不敢十分作怪。他总想作圣人，又喜欢“掉书袋”，故声调口吻尽管是说话，而文学却要古雅，押韵又要奇僻隐险，于是走上了一条魔道，开后世用古字与押险韵的恶风气，最恶劣的例子便是他的《南山诗》。那种诗只是沈括所谓“押韵之文”而已，毫没有文学的意味。

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