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郭璞

《古诗笺》　璞字景纯，河间闻喜人。文章冠一时，尤妙于阴阳算历卜筮之术。王导引为参军，补著作佐郎，迁尚书郎。以母忧去。王敦起为记室参军。敦谋逆，使筮，璞曰：“无成，寿且不久。”敦怒，收斩之。及敦平，赠弘农太守。 　　《诗品中》　晋弘农太守郭璞，宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。始变永嘉平淡之体。故称中兴第一，翰林以为诗首。但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗，其云“奈何虎豹姿”，又云“戢翼栖榛梗”，乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。 　　《文选注》　凡《游仙》之篇，皆所以滓秽尘网。锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都，而璞之制，文多自叙。虽志狭中区，而辞兼（本作“无”，据梁章钜《旁证》改）俗累；见非前识，良有以哉！ 　　《古诗选》　景纯本以仙姿游于方内，其超越恒情，乃在造语奇杰，非关命意，《游仙》之作，明属寄托之词，如以“列仙之趣”求之，非其本旨矣。 　　何焯曰：景纯《游仙》，当与屈子《远游》同旨，盖自伤坎壈，不成匡济，所摘“奈何虎豹姿”及“戢翼栖榛梗”等句，今此七篇（《文选》所录）并无之。当系初稿删去，抑出昭明别择之馀耳。（《文选旁证》引） 　　《诗比兴笺》　景纯《游仙》，振响两晋。自钟嵘谓其“词多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀，非列仙之趣”。李善亦谓其文多自叙，未能餐霞倒景，锱铢尘网，见非前识，良匪无以。质诸宏农，窃恐哑然。夫殉物者系情，遗世者冥感，系情者难平尤怨，冥感者但任冲玄，取舍异途，情词难饰。今既蝉蜕尘寰，霞举物外，乃复肮脏权势，流连蹇修。匪惟旨谬老庄，毋亦卜迷詹尹。是知君平两弃，必非无因，夷叔长辞，正缘笃感云尔。世累人繁，此情未睹；毁誉两非，比兴如梦。是用屏彼藻绘，直揭胸怀。景纯劝处仲以勿反，知寿命之不长，《游仙》之作，殆是时乎？青溪之地，正在荆州，斯明证也。何焯谓景纯《游仙》之什，即屈子《远游》之思，殆知言乎！ 　　《艺概》　嵇叔夜、郭景纯皆亮节之士，虽《秋胡行》贵玄默之志，《游仙诗》假栖遁之言，而激烈悲愤，自在言外，乃知识曲宜听其真也。 　　《白话文学选》　大概这个时代（西晋东晋之交）的玄理诗，不免都走上了抽象的玄谈的一路，并且还要勉力学古简，故结果竟不成诗，只成了一些谈玄的歌诀。 　　只有一个郭璞颇能打破这种抽象的说理，改用具体的写法。……他的……《游仙诗》……里固然也谈玄说理，却不是抽象的写法。钟嵘《诗品》说郭璞“始变永嘉平淡之体，故为中兴第一”。刘勰也说“景纯艳逸，足冠中兴”。所谓“平淡”，只是太抽象的说理，所谓“艳逸”只是化抽象的为具体的。……凡用诗体来说理，意思越抽象，写法应该越具体。仲长统的《述志诗》与郭璞的《游仙诗》所以比较可读，都只因为他们能应用一些鲜明艳逸的具体象征来达出一两个抽象的理想。左思的《咏史》，也颇能如此。

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