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十 《石点头》

天然痴叟著 　　崇祯间金阊叶敬池刊本 　　道光间叙州竹春堂刊本 　　当冯梦龙氏刊行《喻世》、《醒世》、《警世》的三言，弘大平话的端绪时，他的友人们或非友人们受其影响是很深的。抱瓮老人之选辑《今古奇观》，当然曾受其影响。旧刊本《今古奇观》的题页上，尝题着“墨憨斋手定”字样，则抱瓮老人之与冯氏，或当有若干的关系。在天然痴叟著的《石点头》的题页上，又有“墨憨斋评”之语，而其序也是出于冯氏的手笔。则《石点头》的作者天然痴叟当然也是一位闻冯氏之风而起的冯氏友人之一了。又其出版家是金阊叶敬池。叶敬池与冯氏的关系是不很浅的，他曾为冯氏刊印《醒世恒言》，又曾请冯氏改编《列国志》及《两汉演义》。《石点头》之出于叶敬池的梓行，当然可见这部书与冯氏是有相当的关系的。天然痴叟不知其姓，仅知其一名为浪仙。冯氏的序谓：“浪仙氏撰小说十四种，以此名编。若曰生公不可作，吾代为说法”云云，则其著书的动机，也是出于劝诫教训的。全书十四卷，包含平话十四篇，有的写得很庸腐，象《王本立天涯寻亲》（第三卷）、《江都市孝妇屠身》（第十一卷）等。但也有写得很生动，结构也比较得不很坏的，像《卢梦仙江上寻妻》（第二卷）、《贪婪汉六院卖风流》（第八卷）、《王孺人离合团鱼梦》（第十卷）之类。其题材亦间有取之于古代者，象《玉箫女再世玉环缘》（第九卷）、《唐明皇恩赐纩衣缘》（第十三卷）都是我们很熟悉的唐代的故事。 　　石点头叙 　　石点头者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门。能使顽夫怅子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异。而或谓石者无知之物，言于晋，立于汉，移于宋，是皆有物焉凭之。生公游戏神通，特假此一段灵异，以耸动世人信法之心，岂石真能点头哉！噫，是不然；人有知则用其知，故闻法而疑。石无知，因生公而有知，故闻法而悟。头不点于人，而点于石，固其宜矣。且夫天生万物，赋质虽判，受气无别。凝则为石，融则为泉，清则为人，浊则为物。人与石兄弟耳。盲人不知视，聋人不知听，粗人不知文，是人亦无知也。月林有光明石，能炤人疾，则石而知医。阳州北峡中有文石，人物溪桥山林楼阁毕具，则石而知画。晋平海边有越王石，郡守清廉则见，否则隐，则石而知吏事。是石亦有知也。望夫江郎，登山而化，人未始不为石。金陵三古石，为三举子，向吴太守仲度乞免煨烬，石亦未始不为人。丈人丈人之云，安在石之不如人乎！浪仙氏撰小说十四种，以此名编。若曰：生公不可作，吾代为说法。所不点头会意，翻然皈依清净方便法门者，是石之不如者也！ 　　古吴龙子犹撰 　　石点头目录 　　第一卷　　郭挺之榜前认子 　　第二卷　　卢梦仙江上寻妻 　　第三卷　　王本立天涯寻亲 　　第四卷　　瞿凤奴情愆死盖 　　第五卷　　莽书生强图鸳侣 　　第六卷　　乞丐妇重配鸾俦 　　第七卷　　感恩鬼三古传题旨 　　第八卷　　贪婪汉六院卖风流 　　第九卷　　玉箫女再世玉环缘 　　第十卷　　王孺人离合团鱼梦 　　第十一卷　江都市孝妇屠身 　　第十二卷　侯官县烈女歼仇 　　第十三卷　唐明皇恩赐纩衣缘 　　第十四卷　潘文子契合鸳鸯冢

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