宋金元诸宫调考(22)|郑振铎

宋金元诸宫调考(22)

　　七　双女夺夫诸宫调

　　无名氏作

　　“双女夺夫”的故事，在宋、金时代当甚为流行，一提起来便无人不知，正如今日我们一提起了“待月西厢”，便无不知其为崔、张的故事一样。可惜这故事究竟说的什么，今已无法知道。周密《武林旧事》所载的“官本杂剧段数”里有：

　　双旦降黄龙

　　一本，那是以《降黄龙》的一个曲调，咏唱“双旦”的故事的，但是否为“夺夫”的事，则不可知。又在陶宗仪《辍耕录》所载的“院本名目”里有：

　　双捉婿（见“诸杂大小院本”类中）

　　一本，颇像是演唱“夺夫”的故事的。贾仲名《续录鬼簿》载明初唐以初所撰杂剧：

　　四女争夫（《陈子春四女争夫》）

　　一本，也大似这故事的同类，惟由二女而增为四女，情节更为复杂耳。在元人杂剧里，叙述“双女夺夫”之事者颇多。最著者为赵贞女型的一类杂剧，像：

　　杨显之：临江驿潇湘夜雨（《元曲选》本）

　　尚仲贤：海神庙王魁负桂英（作者编《元明杂剧辑逸》本）

　　等等。又关汉卿的杂剧：

　　诈妮子调风月（《元刊杂剧三十种》本）

　　也是写的“二女夺夫”的事。宋、元戏文里，有关于赵贞女型的故事更多，于蔡二郎、王魁外，别有所谓：

　　陈叔万三负心（《南词叙录》著录）
　　崔君瑞江天暮雪（《南词叙录》著录）
　　林招得三负心（《南词叙录》著录）

　　李勉负心（见沈璟《南九宫谱》引无名氏集古传奇名散套《正宫刷子序》曲）等等；又有：

　　莺燕争春诈妮子调风月（见《永乐大典》目录，及《南词叙录》）

　　一本，当与汉卿的杂剧叙述同一故事。像这末许多的“夺天”的故事，这部诸宫调所采用的究竟是那一个呢？这只好是付之“缺疑”的了。

　　八　倩女离魂诸宫调

　　无名氏作

　　“倩女离魂”的故事，见于《太平广记》卷三百五十八，题为《王宙》，盖即陈玄祐所作之《离魂记》。玄祐，为唐大历间人，生平未详。王宙幼聪悟，美容范，与舅张镒之女倩娘，自幼相爱。倩娘亦端妍绝伦。二人长成后，常私感想于寤寐。然镒竟许倩娘于他人，女闻而郁抑；宙亦深恚恨，托以当调，竟赴京。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，遂同行，至蜀，凡五年，生两子。后倩娘思家，宙乃与俱归。然室中乃别有一倩娘，病卧数年不起。闻倩娘至，乃饰妆更衣，出与相迎，翁然合为一体，其衣裳皆重。

　　此故事不见于“官本杂剧段数”及“院本名目”中，殆第一次被写入诸宫调里的罢。元人杂剧有：

　　栖凤堂倩女离魂（赵公辅撰，今不传）
　　迷青琐倩女离魂（郑光祖撰，有《元曲选》本））

　　各一本，皆叙此事。宋、元戏文里也有：

　　迷青琐倩女离魂（见沈璟《南九宫谱》所载南钟赚“集六十二家戏文名”）

　　一本。大约自诸宫调弹唱着之后，这故事便成了很流行的一个题材的了。

　　九　崔护谒浆诸宫调

　　无名氏作

　　崔护事见《本事诗》（据《历代诗话续编》本），知者已多，无烦再引。周密《武林旧事》所载“官本杂剧段数”，其中有关于崔护事者二本：

　　崔护六幺
　　崔护逍遥乐

　　元人杂剧里也有叙述崔护事者二本：

　　崔护谒浆（白仁甫撰，今佚）
　　崔护谒浆（尚仲贤撰，今佚）

　　明人孟称舜也有杂剧一本：

　　人面桃花（《盛明杂剧初集》本）

　　这些皆是叙述崔护事的“杂剧词”与“剧本”，并这部诸宫调而共有六种矣。

　　十　双渐赶苏卿诸宫调

　　无名氏作

　　双渐苏卿事为宋、元人所最艳称。《雍熙乐府》中咏双渐苏卿事者无虑十余套。陶宗仪《辍耕录》所载“院本名目”里有：

　　调双渐（在“诸杂大小院本”类中）

　　一本。宋、元南戏中，有：

　　苏少卿月夜泛茶船（见《永乐大典》目录及《南词叙录》）

　　一本。元人杂剧里，也有王实甫所撰：

　　苏少卿月夜贩茶船（今佚，有残文见作者的《元明杂剧　辑逸》中）

　　一本，及庾天锡所撰：

　　苏少卿丽春园（见《录鬼簿》，今佚）

　　一本。这些作品的时代，类皆在这部诸宫调后，多少总当受有她的影响的，虽然未必定是像王实甫《西厢记杂剧》之出于《董西厢》似的那末亦步亦趋的。自关汉卿以下，凡是元剧说到妓女文人的相恋，便莫不引双渐、苏卿事为本行的典故。这故事竟成了宋、元时最流行的人人皆知的一个典实了。石君宝的《诸宫调风月紫云亭》，也说到这部诸宫调。最有趣的是，在一百二十回本的《水浒全传》里，有一段说到白秀英作场说唱“双渐赶苏卿”的事：

　　锣声响处，那白秀英早上戏台参拜四方，拈起锣棒如撒豆般点动。拍下一声界方，念了四句七言诗，便道：“今日秀英招牌上明写这场话本是一段风流韫藉的格范，唤做《豫章城双渐赶苏卿》。”说了闲话又唱，唱了又说，合棚价众人喝采不绝。……那白秀英唱到务头，这白玉乔按喝道：“虽无买马博金艺，要动聪明鉴事人。看官喝采道是过去了，我儿且回一回。”

　　——第五十一回，《插翅虎枷打白秀英》

　　在《英雄谱》本的《水浒传》里，这段事是第四十七回（《雷横枷打白秀英》），所叙的与一百二十回本无甚出入。在这一般话里，可注意的是：白秀英说唱的乃是《豫章城双渐赶苏卿》的话本。但她虽是“说了闲话又唱，唱了又说”的举动，却似专注重在唱，故以说为“闲话”，而听众所喝采者也当然是注意在她的歌声；且下台聚钱时，也必待要“唱到务头”处。这种种，都可证明她所说唱的“话本”并不是一部什么平常的流传于宋、元间的话本（宋、元话本里也夹着唱，但究竟是以说为主，非以唱为主）。或者，她所说唱的竟是一部《双渐苏卿诸宫调》也说不定。就其说唱的情形看来，大有是在说唱诸宫调的可能。至于话本二字，意义本甚含糊，其所包括也甚广泛。傀儡戏有话本，影戏也有话本（《都城纪胜》云：“凡傀儡敷演烟粉灵怪故事，铁骑公案之类，其话本或如杂剧或如崖词。……凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之。其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。”）甚至说经，说参请，商谜等等也各有其话本。话本的意义既可以包括到傀儡戏乃至影戏的剧本，又何不可并包括到诸宫调呢（董解元也自称其所作为话本）？

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