中国文学史第二十三章隋及唐初文学(3)

第二十三章隋及唐初文学(3)

　　三

　　所谓初唐的诗坛，相当于李渊及其后的三主时代，即自武德元年到弘道元年的六十余年（公元618～683年）间。开始于陈、隋遗老的遗响，终止于王、杨、卢、骆四杰的鹰扬。这其间颇有些可述的。当武德初，李世民与其兄建成、弟元吉争位相倾。各延揽儒士，以张势力。世民于秦邸开文学馆，召杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李道玄、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖等十八人为学士，时号十八学士。及他杀建成、元吉后，太子及齐王二邸中的豪彦，也并集于朝。世民他自己也好作“艳诗”。当时的风尚，全无殊于隋代。诗人之著者，像陈叔达、虞世南、欧阳询、李百药、杜之松、许敬宗、褚亮、蔡允恭、杨师道诸人皆是由隋入唐的。此外还有长孙无忌、李义府、上官仪、魏征、王绩诸人，一时并作，诗坛的情形是颇为热闹的。王绩尤为特立不群的雄豪。

　　欧阳询字信平，潭州临湘人，仕隋为太常博士。入唐，撰《艺文类聚》，甚有名。官至太子率更令。李百药字重规，德林子，七岁能属文，时号奇童。隋时为太子通事舍人。入唐，拜中书舍人。曾著《齐史》。百药藻思沉郁，尤长五言，虽樵童牧子亦皆吟讽。像《咏蝉》：

　　清心自饮露，哀响乍吟风。
　　未上华冠侧，先惊翳叶中。

　　已宛然是沈、宋体的绝句了。杜之松，博陵曲阿人，隋起居舍人。贞观中为河中刺史。与王绩交好。

　　许敬宗字延族，杭州新城人，善心子。入唐为著作郎，高宗时为相。有集。褚亮字希明，杭州钱塘人。隋为太常博士。贞观中为散骑常侍，封阳翟县侯。蔡允恭，荆州江陵人，隋为起居舍人。贞观中，除太子洗马。杨师道，隋宗室，字景猷。入唐尚桂阳公主，封安德郡公。贞观中为中书令。为诗如宿构，无所窜定。

　　李义府，瀛州饶阳人。对策擢第。累迁太子舍人，与来济俱以文翰见知，时称“来、李”。高宗时为中书令，后长流州。他的《堂堂词》：

　　懒整鸳鸯被，羞褰玳瑁床。
　　春风别有意，密处也寻香。

　　甚有名，是具着充分的梁、陈的气息的。同时，长孙无忌字机辅，河南洛阳人，为唐外戚（文德后兄）。封齐国公。高宗时，贬死黔州。其《新曲》：“玉佩金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，何须更待听琴声”云云，也是所谓“艳诗”的一流，甚传于时。

　　上官仪也是义府与无忌的同道。其诗绮错婉媚，人多效之，谓为“上官体”。他的《早春桂林殿应诏》：“晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧”云云，无愧于梁、陈之作。他字游韶，陕州陕人。贞观初擢进士第。高宗时为西台侍郎，同东西台三品。后以事下狱死（公元616？～664年）。

　　魏征《述怀》却不是梁、陈作风所能拘束的了。像“纵横计不就，慷慨志犹存。……人生感意气，功名谁复论”云云，其气概豪健，盖不是所谓“宫体”、“艳诗”所能同群者。“人生感意气”云云，活画出一位直心肠的男子来。以阮嗣宗与陈子昂较之，恐怕还要有些差别。独惜征所作不多耳。征字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄有大志。初从李建成，为太子洗马。世民杀建成，乃拜他为谏议大夫，封郑国公。

　　王绩与魏征又有所不同，他却是以澹远来纠正浓艳的。绩字无功，绛州龙门人。隋大业中为扬州六合丞，以非所好，弃去不顾。结庐河渚，以琴酒自乐。武德初，以前官待诏门下省。或问：“待诏何乐？”他道：“良酝可恋耳。”照例日给酒三升，陈叔达特给他一斗。时太乐署史焦革家善酿。绩求为丞。革死，又弃官归。尝躬耕于东皋，故时人号东皋子。或经过酒肆，动留数日。往往题壁作诗，多为好事者讽咏。死时，预自为墓志。其行事甚类陶渊明，而其作风也与渊明相近（公元590？～644年）。像《田家》：（一作王勃诗，但风格大不类。）

　　阮籍生涯懒，嵇康意气疏。
　　相逢一醉饱，独坐数行书。
　　小池聊养鹤，闲田且牧猪。
　　草生元亮径，花暗子云居。
　　倚床看妇织，登垅课儿锄。
　　回头寻仙事，并是一空虚。

　　还不类渊明么？更有趣的是，像《田家》的第二首：

　　家住箕山下，门枕颍川滨。
　　不知今有汉，唯言昔避秦。
　　琴伴前庭月，酒劝后园春。
　　自得中林士，何忝上皇人。

　　以及第三首的“恒闻饮不足，何见有残壶”云云，连其意境也便是直袭之渊明的了。他的最好的诗篇，像《野望》：

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依？
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀《采薇》。

　　像《过酒家》：

　　对酒但知饮，逢人莫强牵。
　　倚垆便得睡，横瓮足堪眠。

　　也浑是上继嗣宗、渊明，下起王维、李白的。在梁、陈风格紧紧握住了诗坛的咽喉的时候，会产生了这样的一位风趣澹远的诗人出来，是颇为可怪的。或正如颜、谢的时候而会有渊明同样的情形罢。一面自然是这酒徒的本身性格，另一面也是环境的关系。他不曾做过什么“文学侍从之臣”，故也不必写作什么“侍宴”、“颂圣”的东西，以损及他的风格，或舍己以从人。

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