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| 第七章 宋金的“杂剧”词 四(1) |
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离开周密的钞录宋代“官本杂剧段数”不到一百年，陶宗仪又钞录了一份更为繁赜的“院本”或新剧名目（见《辍耕录》卷二十）。所著录的院本名目凡七百十三本，较周密所著录的多出四百三十三本。其中相同的名目很少。可见在这不到一百年间，杂剧词亡失得实在太多、太快了。但其名目不甚同，也还有一个缘故，即周密所录为南宋即流行于南方的东西，而陶宗仪所著录的却是北方的东西，从金到元（甚至可上溯到北宋）都有。 那六百九十本的“院本”，可谓洋洋大观，无所不包。虽然现在已是一本不存，但就其名目上，也可以使我们更明白“杂剧”或“院本”的性质。 在宋、金的时代，杂剧和院本便是一个东西。到了元代，院本便专指的是叙事体的歌舞戏了。“杂剧”的名称则给了成为真正的“戏曲”的北剧。故陶宗仪说：“国朝院本、杂剧始厘而二之。” 有一个最好的例证在着。《官门子弟错立身》戏文（见《永乐大典》卷之一万三千九百九十一，今有翻印本）里有一段话： （末白）你会甚杂剧？ （生唱）〔鬼三台〕我做《朱砂糖浮沤记》、《关大王大刀会》，做《管宁割席》破体儿，《相府院》扮张飞，《三脱槊》扮尉迟敬德，做陈驴儿《风雪包体别》，吃推勘柳成错背，要扮宰相做《伊尹扮汤》，学子弟做罗帅末泥。 （末白）不嫁做新剧的，只嫁个做院本的。 （生唱）〔调笑令〕我这爨体不番离，格样全学贾校尉。趍抢咀脸天生会，偏宜扶土搽灰。打一声哨土响半日，一会儿牙牙小来胡为。 （末白）你会做甚院本？ （生唱）〔圣药王〕更做《四不知》、《双斗医》，更做《风流浪子两相宜》，黄鲁直打得底，马明王村里会佳期，更做《搬运太湖石》。 当时把杂剧和院本当作截然不同之物；虽有的伶人兼擅之，但其性质决不可混合。 在这戏文里，主角延寿马（生）所唱举的院本名目有： （一）四不知 （四）黄鲁直 （二）双斗医（二本或是一本） （五）马明王 （三）风流才子两相宜 （六）搬运太湖石 “杂剧官本段数”有《两相宜万年芳》一本，疑即延寿马所举的“风流才子两相宜”。又《双斗医》、《马明王》、《太湖石》三本均见于陶氏著录的六百九十本的院本名目中。 王国维氏定陶氏著录之“院本”为金代之作。这是不可靠的。不能以六百九十本里间有金人之作，便全部定为金代的东西。最可能的解释是，这六百九十本的院本，其时代是很久的；其中当有北宋的东西，也有金代的东西，而以元代的作品为最多。陶宗仪云：“偶得院本名目，用载于此，以资博识者之一览。”他并没有说明那名目是金代的东西。 “院本”的解释是怎样的呢？《太和正音谱》云：“行院之本也。”元刊《张千替杀妻杂剧》云：“你是良人良人宅眷，不是小末小末行院。”王国维氏据此，谓“行院者，大抵金、元人谓倡伎所居，其所演唱之本，即谓之院本云尔。”这话也大错。《张千替杀妻杂剧》明说“小末小末行院”，则是歌舞班而非倡伎可知。我们读了《永乐大典》本《宫门子弟错立身戏文》和明刊本《蓝彩和杂剧》等之后，便知所谓“行院”是什么性质的东西。以今语释之，盖即“游行歌舞班”之谓也。以其“冲州撞府”，到处游行着，故谓之“行院”。行院所用的演唱的本子，便谓之院本（详见著者的《行院考》）。到了元代，行院所演唱的以杂剧、戏文为多，而“院本”之名，则仍沿袭旧习，专用以指宋、金的“歌舞戏”。刘东生《娇红记》说及“院本”的地方凡三： （一）院本上开，下，杂剧上。（《世界文库》本，页五） （二）院本《黄丸儿》，院本上。（同上本，页二十六） （三）申纶引院本《师婆旦》上。（同上本，页二十八） 这可知院本是随意可插入杂剧中的；《黄丸儿》是说医生的院本；《师婆旦》是写女巫的院本。 今转抄陶氏所录的院本名目于下，而略加以说明。有许多不可解的，只好不加什么解释了。 和曲院本 月明法曲 烧花新水摒廪降黄电 郓王法曲 上坟伊州 四皓逍遥乐 烧香法曲 熙州骆驼 贺贴万年欢 送使法曲 列良羸府 列女降黄电 （通行本“使”作“香”） 病郑逍遥乐 （按“电”应作“龙”） 上《和曲院本》凡十三本（但通行本《辍耕录》另有《四酸逍遥乐》一本，合为十四本），和宋官本杂剧重出者有五本（以“。”为号）。王国维云：“其所著曲名，皆大曲、法曲，则和曲殊大曲，法曲之总名也。”按和曲或可解作和唱之曲。 上皇院本 壶春堂 万岁山 探花街 太湖石 打花阵 断上皇 金明池 赏花灯 打毬会 恋鳌山 错入内 春从天上来 六变妆 闷相思 上《上皇院本》凡十四本。王国维云：“上皇者谓徽宗也。”则此十四本皆叙宋徽宗事矣。 题目院本 柳絮风 呆太守 隔年期 红索冷 画堂前 贺方回 墙外道 梦周公 王安石 共粉泪 梅花底 断三行 杨柳枝 三笑图 竞寻芳 蔡消闲 脱布衫 双打梨花院 方偷眼 呆秀才 上《题目院本》凡二十本。王国维解释“题目”二字，最精确。王氏云：“按题目，即唐以来合生之别名。高承《事物纪原》卷九‘合生’条言：《唐书·武平一传》：平一上书，比来妖伎胡人，于御座之前，或言妃主清貌，或列王公名质，咏歌舞踏，名曰合生。始自王公，稍及闾巷。即合生之原，起于唐中宗时也。今人亦谓之唱题目云云。此云题目，即唱题目之略也。”可知所谓题目院本者皆是以咏歌舞踏来形容人之面貌体质的。 |
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