中国俗文学史第五章唐代的民间歌赋三

第五章唐代的民间歌赋三

　　我们第一要讨论到的是“词”。那民间的“词”，和温庭筠及韦庄、和凝他们所作的究竟有些不同。但在民间文学里，其气韵已是够典雅的了。所以“词”在唐的末年，恐怕已是被执持在文士们的手里，而不尽是民间的通俗歌曲了。

　　今日所知的敦煌的“词”，有《云谣集杂曲子》一种，这已是文士们所编集的东西了，故多半文从字顺，相当雅致，和一般粗鄙的小曲的气息不同；但也还能看得出其初期的素朴的作风。

　　伦敦博物院所藏的一本《云谣集杂曲子》原注“共三十首”，但实只有十八首，阙其十二首。巴黎国家图书馆所藏的也只有十四首。二本合之，除其重复，恰好足三十首之数。朱祖谋曾加以整理，刊于《彊村丛书》；其第二次整理的全稿，则刊于《彊村遗书》。著者也曾加以整理，编入《世界文库》第一卷第六册。这个集子的整理工作，相当的可以告一个结束。

　　伦敦博物院，即大英博物馆。英国伦敦的综合性博物馆，成立于1753年。包括埃及博物馆、希腊罗马文物馆、西亚文物馆、欧洲中世纪文物馆和东方艺术文物馆。斯坦因从中国敦煌掠走的壁画和经卷，就收藏在东方艺术文物馆内。东方艺术文物馆大部分为中国稀世珍品。

　　朱祖谋（1857-1931），即朱孝臧。近代词人。字古微，又名彊村，归安（今浙江湖州）人。早年工诗，精通格律，讲究审音，有“律博士”之称，被时人尊为“宗匠”。著有词集《彊村语业》三卷，诗集《彊村弃稿》一卷。

　　凤归云遍

　　征夫数载萍寄他邦，去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵拟；塞雁行。孤眠鸾帐里，往劳魂梦，夜夜飞飏。想君薄行，更不思量，谁为传书与，表妾衷肠？倚牖无言垂血泪，暗祝三光。万般无奈处，一炉香尽，又更添香。

　　又

　　怨绿窗独坐，修得为君书。征衣裁缝了，远寄边虞。想得为君贪苦战，不惮驰驱。中朝沙碛里山，凭三尺勇战奸愚。岂知红粉泪的如珠！往把金钗，卜卦卦皆虚。魂梦天涯无暂歇，枕上长嘘。待卿回故日，容颜憔悴，彼此何如！

　　像这样的作风，放在《花间集》里是很显得粗俗的，但在民间歌曲里已算是很文雅的了。但像下面所举的二例，民间的风趣却是更为浓厚的。

　　内家娇

　　两眼如刀，浑身似玉，风流第一佳人。及时衣着，梳头京样，素姿艳孋情春。善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。任从说洛浦阳台，谩将比并无因。半含娇态，逶迤换步出闺帏。搔头重慵憽不插，只把同心千遍捻弄。来往中庭，应是降王母仙宫，凡间略现容真。

　　拜新月

　　荡子他州去，已经新岁未还归。堪恨情如水，到处辄狂迷，不思家国。花下遥指祝神明，直至于今，抛妾独守空闺。上有穹苍在，三光也合遥知。倚幈帏坐，泪流点的金粟罗衣，自嗟薄命缘业至於思。乞求待见面，誓不辜伊。

　　若“两眼如刀”，“及时衣着，梳头京样”，“三光也合遥知”一类的语句，在《花间》、《尊前》里是绝对找不到的。

　　《敦煌零拾》六，载有小曲三种，凡七首，民间的作风，便保存得更多了。

　　《敦煌零拾》敦煌俗文学研究著作，近代学者、语言文字学家罗振玉编。

　　《鱼歌子》一首，下注“上王次郎”，也还是《云谣集》里的东西：

　　鱼歌子上王次郎

　　春雨微，香风少，帘外莺啼声声好。伴孤屏，微语笑，寂对前庭悄悄。当初去向郎道，莫保青娥花容貌。恨惶交，不归早，教妾□在烦恼。

　　但《长相思》三首，其作风便完全不同了；这三首是皆衔接的，似更邻近于“五更转”一类的民歌：

　　长相思

　　侣客在江西，富贵世间稀。终日红楼上，□□舞著棋。频频满酌醉如泥，轻轻更换金卮。尽日贪欢逐乐，此是富不归。

　　哀客在江西，寂寞自家知。尘土满面上，终日被人欺。朝朝立在市门西，风吹泪□双垂。遥望家乡长短，此是贫不归。

　　作客在江西，得病卧毫厘。还往观消息，看看似别离。村人曳在道傍西，耶娘父母不知。□上剥排书字，此是死不归。

　　写得最好的《雀踏枝》的第一首：

　　雀踏枝

　　叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。　比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

　　这是写闺中思妇和“灵鹊”的对话。思妇见“灵鹊”常常来“送喜”，她丈夫却还是不归来，便把它来关在金笼里。但“灵鹊”却答她道：“原是好心来送喜的，却反把囚在金笼里了。你如果要征夫早早的归来，还是放掉我飞到青云里去的好。”这样有趣的“词”，我们在唐、宋人作品里是很少遇见的。

　　第二首《雀踏枝》却是很平常的作品：

　　独坐更深入寂寂，分离路远关山隔。寒雁飞来无消息，□□牵断心肠忆。　仰告三光垂泪滴，□□耶娘甚处传书觅。自叹夙缘作他邦客，辜负尊亲虚劳力。

　　这七首东西，《敦煌零拾》的编者罗振玉并不说明原藏何处。他在后面跋道：此小曲三种，《鱼歌子》写小纸上，《长相思》及《雀踏枝》写《心经》纸背，讹字甚多，未敢臆改，姑仍其旧。看样子，大约是他自己所藏的东西。

　　罗振玉（1866-1940）：近代语言文字学家，甲骨学的奠基者。字叔蕴、叔言，号雪堂、贞松老人。著有《殷墟书契》、《流沙坠简》等。

　　《敦煌掇琐》里又载有《奖美人》一首，题作“同前奖美人”，不知前面是何词调。刘半农先生以为“当是《虞美人》，但词调与今所传《虞美人》不同”。原本未写完。但也不是什么上好的作品。不过却可见出是《云谣》与《花间》之间的作品：

　　翠柳眉间绿，桃花脸上红，薄罗衫子掩酥胸。一段风流难比像，白莲出水……

　　《敦煌掇琐》，唐代敦煌遗书辑集，刘复辑。分上中下三集，“上集是文学史的材料，中集是社会史的材料，下集是语言文字的材料”。涉及小说、杂文、小唱、诗、宗教、教育、历书等多方面、网罗甚富。

　　尚有若干零星的作品，见于《掇琐》或他处的，作风大致不殊，都不在此提及了。

　　但民间小曲，其地位却更为重要，其作品也更多的保存着民间的素朴与粗鄙。

虚阁网(Xuges.com)