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第二章 古代的歌谣 七

《诗经》以外的古代歌谣，实在没有多少。逸“诗”经后人的辛勤的搜辑，可靠的不过薄薄的一卷而已。（《诗经拾遗》一卷，清郝懿行编，有《郝氏遗书》本。）且也无甚重要者。此外，古代各书所引的民间歌谣，大半也都不过是零句片语，不能成篇，且多半是一种谚语或格言，不足重视。 　　郝懿行（1757-1825），清代经学家、训诂学家。号兰皋，山东栖霞人。著有《尔雅义疏》、《春秋说略》、《山海经笺疏》、《易说》、《书说》、《诗说》、《礼记笺》等。 　　姑引可靠的几部古书里所载的这一类谚语十几则，以见一斑。 　　《孟子》所引谚语，像《公孙丑篇》： 　　齐人有言曰：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 　　又《离娄篇》上： 　　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 　　都是格言式的东西。 　　《左传》里引“谚”最多，这里也只能举其数则。 　　狐裘龙茸，一国三公，吾谁适从？ 　　——《春秋左氏》僖五年传 　　辅车相依，唇亡齿寒。 　　原田每每，舍其旧而新是谋。 　　——《春秋左氏》僖二十八年传 　　取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！ 　　我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？ 　　——《春秋左氏》襄三十年传 　　最后这一篇是成片段的民谣了。 　　此外《荀子》、《吴越春秋》和《家语》里也有可注意的谚语。 　　《吴越春秋》： 　　同病相怜，同忧相救。 　　这也是一种格言。 　　《家语·辩政篇》： 　　天将大雨，商羊鼓舞。 　　又《家语·子路初见篇》： 　　相马以舆，相士以居。 　　《家语》，即《孔子家语》，最早著录于《汉书·艺文志》，孔子门人所撰，其书早佚。今本《孔子家语》为三国时魏人王肃收集并撰写，十卷本。王肃在《家语》中，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事。 　　这种民间的成语，乃是从经验里得来的东西。 　　《荀子·大略篇》： 　　欲富乎？忍耻矣，倾绝矣，绝故旧矣，与义分背矣。 　　这却带些讽刺的骂世的意味了。 　　参考书目 　　一、《毛诗传笺》三十卷，郑玄笺，有《相台五经》本，坊刻本亦多。 　　二、《毛诗正义》四十卷，孔颖达疏，有阮刻《十三经注疏》本。 　　三、《诗集传》八卷，朱熹撰坊刻本极多。 　　四、《诗三家义集疏》二十八卷，王先谦编，乙卯虚受堂刊本。 　　五、《周人经说》八卷（存四卷），王绍兰撰有《功顺堂丛书》本。关于《诗经》的，见第四卷。 　　六、《诗经拾遗》一卷，郝懿行撰有《郝氏遗书》本。 　　七、《楚辞章句》，王逸注，刊本甚多。 　　八、《楚辞集注》，朱熹注，刊本甚多。 　　九、杨慎：《古今谚》二卷，有《升庵别集》本，有《函海》本。 　　十、杨慎：《古今风谣》二卷，有《升庵别集》本，有《函海》本。 　　十一、冯惟讷：《古诗纪》，有万历刊本。 　　十二、杜文澜：《古谣谚》一百卷，有原刊本。

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