中国俗文学史第二章古代的歌谣三

第二章古代的歌谣三

　　在古代，很早的便有征“役”的制度。人民个个都有当兵服役的义务。常常为了应兵役而远远的离开了家。杜甫、白居易的诗里对于这事都有很沉痛的描写。在《诗经》里，也有这一类的诗。一个壮丁离别了少妇，执殳而为王的先驱；一个执殳者连夜晚也还不得休息；这情形在“诗”里写得悱怨。

　　《小星》被解为“夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君”是很可笑的。这明明是一个“肃肃宵征，夙夜在公”的行役者的呼吁；所谓“抱衾与稠”是带了行囊去“上直”的意思。

　　嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。

　　嗜彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。

　　（《召南·小星》）

　　“伯兮朅兮”一首，写丈夫执了殳，为王的先驱去了，少妇在闺中天天的思念着他，连膏沐也都不施。丈夫走了，她还为谁而修饰着容颜呢？

　　伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？

　　其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得萱草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。

　　（《卫风·伯兮》）

　　《君子于役》也是思妇怀念其应征役而去的丈夫的，写得是那样的深情悱恻：

　　君子于役，不知其期，曷至哉！鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

　　君子于役，不日不月，曷其有佸！鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

　　（《王风·君子于役》）

　　“君子于役”去了，不知什么时候才回来。天已经黑下来了，鸡都归了窝，牛羊也都从牧场里赶回来了，“君子”还在服役，怎么能不思念着他呢？也不知道他什么时候才回来？他在“于役”时，饥了么？渴了么？她是那样的关心着他！

　　在《诗经》里找到了《黄鸟》和《我行其野》二篇是最有趣味的事。这两篇是同性质的东西。读了《我行其野》便更可以明了《黄鸟》说的是什么事。

　　黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。

　　黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。

　　黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

　　《小雅·黄鸟》

　　我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

　　我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。

　　我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

　　《小雅·我行其野》

　　“昏姻之故，言就尔居”，这不明明的说着“入赘”的事么？“尔不我畜，复我邦家”和“此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族”，其事实是相同的。赘婿之不为人所重，古今如一。《刘知远诸宫调》写知远入赘李家，受尽李氏兄弟的欺辱。他乃慨叹的说道：

　　劝人家少年诸子弟，愿生生世世休做女婿。

　　他受不住那苦处，不得不和三娘别离而出走。《黄鸟》和《我行其野》写的还不是这同样的情绪么？

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