中国小说八讲(提纲) 第四讲《三国志演义》和《水浒传》

第四讲《三国志演义》和《水浒传》

　　一、讲史书的发展——在什么基础上发展起来的——王六大夫——《十七史演义》——人民的文学——从那里得到历史知识，批判历史人物，吸取历史教训——人民的好恶所在——为受难者泣下，而切齿于奸恶权臣——当然是封建社会的批判，但是被剥削者们的批判——“是非不违于公道”（替天行“道”）。

　　二、“书会先生”，生长于人民里的作家们——是读书人，但是依靠了人民而维持生活的，故好恶是非，不能违背人民的愿望——他们自己也是“阶级的叛徒”——《风月紫云亭》——《蓝采和》。

　　三、施耐庵与罗贯中——施是谁呢？——施惠——施耳，施子安——白驹人（江苏兴化）——一二九六生——一三七〇死（或一二六〇——一三四〇）——罗贯中——本——木（牧），“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，各天一方。至正甲辰（一三六四，元顺帝二十四年）复会。别后又六十余年（约一四二四，明成祖二十二年），竟不知其所终”——武林人，庐陵人——周亮工：“洪武时人”——若一三六四为四十岁，当生于约一三二四年，生卒约为一三三〇——一四二四——《三国志演义》——《唐传演义》——《残唐五代传》——《粉妆楼》（罗灿、焜）——《说唐传》——《平妖传》二十回——胡永儿、圣姑姑——王则——文彦博——诸葛遂智——马遂——李遂——《说唐传》（前传六十八回，《小英雄传》十六回，罗通扫北）——他们是“书会先生”吧——以供给“话本”和“剧本”为业，自己不登场。

　　四、《三国志演义》，讲史的代表作——唐李义山：“张飞胡”——改写了，题作：“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，据史书以正“话本”的大不合理处——删去“司马仲相”阴司断狱一段——删去刘备到太行山落草，张飞喊断长板桥等——焕然一新，成了他自己的创作——三访诸葛亮——描写的简捷高超——曲折而明畅。

　　五、《三国志演义》的得人民喜爱的原因——（一）爱憎分明。体现人民的爱与憎；歌颂爱护人民的、善良忠厚的政治家，反对狠毒诡诈的奸雄。（统治阶级间的矛盾，及其与人民间的矛盾。）虽然不见有人民在活动；（二）故事曲折动人；（三）刘关张的义气——血兄弟在中国；刘关张，平民出身；（四）诸葛亮的忠诚智慧，代表了正直无私的人物；（五）勇敢的将官，失败了的英雄。人民所熟悉的英雄人物，有代表性的。

　　六、从讲史到“英雄传奇”，即从《三国》到《水浒》——两种不同类型的作品——《水浒传》：英雄传奇的开始——从讲史分了出来——对历史的片断而加以剖析——不是历史人物，而是人民的英雄——性质不同，作风也不同——真实地在人民里生长起来，从人民里走出来的英雄人物——他们为自己，也为人民，反抗着统治者——“官迫民反”——“替天行道”——劫富济贫——为自己雪恨报仇——为人民的正义而抱不平。

　　七、《水浒传》的时代性——封建社会的没落期——宋元与元明之间——政治的黑暗，官僚的压迫，连大地主也被迫而反。

　　八、《水浒传》的形成——今本《水浒传》题“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”（《百川书志》）、“施耐庵集撰，罗贯中纂修”（嘉靖本），正像石玉崐，创作并结集了《水浒》故事——（一）先有元剧？后有小说？小说是逐渐扩大的。（二）简本先？繁本先？——《水浒》故事的“几个单元”（1）王进、史进、鲁智深三——七。（2）林冲七——一二。（3）杨志一二——一三，又一七。（4）生辰纲一三——一六。（5）小夺泊一八——二〇。（6）宋江二〇——二三。（7）武松二三——三二。（8）宋江三二——四二。（9）李逵四三。（10）杨雄、石秀四四——四六。（11）三打祝家庄四七——五〇。（12）雷横、朱仝五一。（13）柴进五二——五四。（14）高俅五五——六〇。（15）卢俊义六一——六三。（16）关胜等六四——七一，（曾头市）。（17）李逵七二——七五。（18）童贯、高俅七六——八〇。（19）受招安八一——八二。（20）征辽八三——八九。（21）田虎九〇——一〇〇。（22）王庆一〇一——一一〇。（23）方腊一一一——一一八。（24）大结束一一九——一二〇。一百回本无（21）及（22）两单元。

　　九、《水浒传》人物出身的分析——

　　（一）平民：李逵、白胜、石秀、武松、刘唐、时迁、燕青、三阮（小二、小五、小七）。

　　（二）吏：晁盖、宋江、朱仝、雷横、杨雄、戴宗。

　　（三）大地主：史进、柴进、卢俊义、李应。

　　（四）武将：林冲、杨志、鲁智深、关胜、索超、董平、花荣、徐宁、秦明、呼延灼、黄信、孙立。

　　（五）技艺人等：吴用、公孙胜、安道全、皇甫端、汤隆、蒋敬、金大坚、萧让等。

　　（六）地方有势力者及强盗等：王英、孔明、张青、孙二娘、李俊、张横、张顺、穆春、陈达、杨春、燕顺、周通等。

　　剥削阶级和被剥削阶级的游离分子——“官迫民反”——同一个原因，迫得他们会聚在一起，梁山泊。——梁山泊的道德（李逵）。

　　十、继承了宋人“小说”之后，写平民，写社会生活。融合了讲史与小说之所长。有战争，有英雄历险，也有日常的生活。（小人物写得很好）——博得人民的同情与喜爱：攻击腐化透顶的官僚地主阶级以及一切“为虎作伥”的坏蛋。处处充溢着不平之气与正义感，同情于被压迫者（《双献功》（李逵），被侮辱者——以打倒恶霸为主——仗义疏财——《三国》成为兵法之渊薮，《水浒》成为农民起义的教科书了。所以，统治者十分厌恶之。“三世皆瘖”。

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