此次出师与人民的自由|张太雷

此次出师与人民的自由

　　（一九二六年八月一日）

　　此次广东出师，不论他是站在防御广东，或保卫与扩大革命基础，或讨吴的意义上面，都应是为人民的利益的。为什么要防御广东？因为怕吴佩孚的讨赤军打到广东来，把他在北方现在所赐给北方人民的——奸淫掳掠，强用军用钞票，剥夺人民自由，等等赐给广东的人民，把广东扰得稀糟，使广东人民已得的和平完全丧失。所以此次出师为防御广东就是为保护广东人民的和平与自由。为什么要保卫与扩大革命基础？革命基础与别的地方有什么分别？他的分别就是：在革命基础上，人民是有集会结社言论出版罢工等自由，因为人民有了这种自由，然后能发展自己的组织，使人民自己成为一伟大的势力，以与人民之敌对抗，因此所谓革命基础就是人民势力发展的地盘。所以保卫革命基础，就是保卫人民的自由与其势力的发展，扩大革命基础，就是要扩大人民有自由的地域范围及使中国人民的势力更为雄厚。为什么要讨吴？因为吴佩孚在北方蹂躏人民，压迫人民，剥削人民，并且他还要来蹂躏、压迫与剥削南方的人民，所以讨吴的目的就是要除去现在扰害北方人民与将来扰害南方人民的仇敌。

　　革命军与军阀军队一般不同之点及此次出师与其他军阀用兵特别不同之点，就是为人民的利益。革命军此次出师是为保护广东人民的利益，是为谋全国人民利益。革命军既然为人民利益而出师，那么他一切的行动都要证明给人民看确实是为人民的利益。不然，人民就很容易误会出师的目的，而因此对之采取漠不关心的态度，或甚至表示不满。革命军到一地即把军阀军队赶走，这在消极方面可以说对人民已经做了一件好事，但是这还不能满足人民目前的要求，目前人民所要求的就是给他们一种担保，可担保军阀政治不再加到他们头上去，这担保是什么呢？这担保就是人民自己势力的发展。农工商学各界人民一定要有自己的组织才能成为一种政治势力，以抵抗及扑灭军阀，以建立人民自己的政府。如果农工商学要把自己组成一种强有力的政治势力，他们一定要先有言论，出版，结社，集会，罢工等自由。因为有了这些自由权，人民才能宣传组织以集合他们的势力。在历史上各民族为了获得这些自由，曾经流了不知多少血，法国大革命就是争人权自由。所以革命军既以人民利益为前提，在他势力所及的地方一定要让人民有各种的自由权。不然如只驱逐了凶暴的军阀而人民仍旧没有一切自由，那末，这不过是开明军阀的保育政治[1]，而不是发展人民势力的民权主义[2]。革命军能维持秩序和平，开明军阀的军队亦能维持地方秩序与和平，革命军与开明军阀军队的区别就在一能给人民以自由，一不给人民以自由。开明军阀所以成为开明军阀就是因为他不愿意发展人民的势力，人民势力不发展就不能变军阀政治为人民的政治，所以他是保护军阀制度，因此仍不失其为军阀。革命军所以成为革命军就是因为他是帮助人民发展他们的势力以建立真正人民的政治，所以他是要消火军阀政治的，因此他是革命的。广东革命军在过去统一广东的战争中都是能给广东人民以各种自由，因此广东人民的势力一天一天的发展起来，广东人民对于革命军及革命政府完全拥护，并且全国的民众亦以自由的广东认作他们自己的宝贝一样。国民政府此次出师当然亦应继续以前的功业，非特应保存后方人民已得的自由，并且要给前方占有地人民以各种自由。那末，占有地的人民将愈爱戴革命军，而未占有地的人民将箪食壶浆[3]以迎王师了。革命军在武器上讲并不比军阀军队的武器好，而革命军所以能战胜军阀军队者就在有民众势力为其后援。民众所以为革命军之后援是因革命军能给人民以各种自由。

　　凡是革命者对于这原则是没有异议的，不过他们有加以限制的修正的。许多人，包括最诚实的革命党员在内，相信在此次出师期内，所谓军事时期，革命军所辖地人民的自由应有限制，使不妨害军事行动。他们很看重此次出师，他们下了决心去与军阀决死战，因此他们说：“为了北伐胜利起见，我们要牺牲一切，牺牲我们的生命，牺牲我们的自由”。他们实在是最可佩服的革命的战士，他们预备为革命而牺牲一切。但是这一种牺牲的话只能革命党人自己说，或对革命党人说，如果要对人民说，他们是不能懂的，因此在军事时期中人民自由应受限制的话，亦就不能使人民懂得，而且有流弊及不妥之处。今将可以想到的流弊及不妥之事写在下面以供研究。

　　一、限制自由之例不可开。限制自由之例一开，人民自由就不能有保障，以后不免有借口军事时期而压迫人民之事。况且所谓军事时期无一定的限制，因为我们在革命进行时期中无时不在军事时期中，我们每日每时都须与敌人斗争。此次出师不过是革命斗争中的一段，不能有特别的划分，从第一次东江战争一直到北伐都是联系着的。因此所谓军事时期之划分，在革命斗争的进行上是说不通的。再者，此次出师虽然我们相信是一定胜利的，但是这不是一短期的斗争。打倒吴佩孚当然要些时候，倒吴后再倒张作霖，进而至于扫除一切军阀统一中国，更将继续与帝国主义奋斗，这是一个很长的战争，如果承认有“军事时期”，那末这军事时期就是一个很长的时期。如果人民的自由要在“军事时期”中受限制，那末就是说在一个很长的时期中人民不能有完全的自由，亦就是说在国民革命成功以前人民不能有完全的自由。

　　二、人民很容易发生误会。一般人民的目光是很近的，不能见到北伐胜利后对于他们的利益。因此剥夺他们目前的利益以换得将来不可捉摸的利益，是很难得人民的欢迎。以北伐而限制他们已得的自由，他们只会发生误会，他们一定会说：“北伐一开始就要限制我们的自由，北伐成功了不是更要厉害了吗？我们又何必拥护这北伐呢？”他们说这种话，我们是不好责备他们的，因为他们小百姓是不能明白大道理的，他们所见的是他们的利益。不仅是革命军所辖地人民要误会我们，而且全国的人民亦会不原谅我们。

　　三、反动派借此向民众进攻。言论，出版，结社，集会，罢工等自由是民众对抗反动势力的必要工具。所以限制人民自由是反动势力所最欢迎的。他们把为北伐而定的限制自由用作他们的利益。反动派现在已利用北伐的高帽子压迫人民了，例如劣绅土豪代政府派公债票与农民协会会员，如贫苦会员不能担任时就以反对北伐论，报告官厅，希图压迫农会。如果限制自由的办法有了，那末，反动派又可大活动了。他们现在已经说农会是土匪，那时他们一定会借农会有土匪不利于北伐之名而图摧残农会。工人偶一罢工，甚至牙刷工人罢工，这与北伐的关系太远而太微，亦将被告为反对北伐。其他如人民不敢表示自己的意见，不易有集会的活动，如有就很难免反动派的曲解与陷害。限制自由本来的害处尚少，经反动派利用后，人民所受的祸害就大了。

　　四、失去此次出师之意义。此次出师是为保护广东人民已得的利益及为北方人民获得利益的出师；如果我们首先自已限制人民自由——人民自由是人民利益及其利益之保障，那末，岂非违反我们出师的意义吗？广东的人民一定要说“不北伐，我们倒有自由，北伐起来都没有自由”。在克复地的人民一定要说：“革命军亦是不给我们自由的”。如此，北伐就很难以“为人民利益”的口号来号召；人民亦不能认识我们的出师的目标了。

　　五、违背革命的原则。国民革命是人民自己的革命，一定要有人民自己的参加，才能成功。自古至今没有人家代庖的革命。俄国工农革命是工农群众自己干的革命，不是列宁与俄国共产党干的革命；只可以说列宁与共产党指导俄国革命，而不可以说是他们代俄国工农干成革命。俄国革命成功是因为俄国共产党能领导群众参加革命运动。中国国民革命成功与否，亦在国民革命党能否领导民众参加这革命运动。如果抱了代民众来革命的观念而甚至叫人民不要动，只静等着，这是完全违背革命的原则。如在北伐期间不帮助人民发展大势力而反有限制其活动的办法，那末，就犯了革命可以不用人民参加的毛病。

　　有人说：限制自由固然有害，但是如果不限制人民的自由而人民有妨害北伐的行动及反动派趁机活动，岂不是北伐及革命基础极大的危险吗？我以为这层是不必过虑的。

　　一、人民决计不会有危害北伐的行动。如北伐是为人民利益的出师，那末，人民拥护之不暇又为何会反对呢？如果我们确信人民是赞助我们的，如果我们并不怕人民或怀疑人民，那末，我们不应当对人民采取防备的手段。偶而有工人罢工的事，假使是与北伐有重大关系的，我们尽可以理喻之而能得完美的解决。工人与农民在前几次广东战事中，表示完全是赞助我们的。工人曾经用罢工妨害敌人的行动，为革命军做侦探与输送队。农民曾袭击反革命军队，为革命军做向导及输送队。这都是大家所公认而不能抹煞的事实。既然工农能积极帮助我们当然不会再来破坏我们的，所以我们用不着过虑的。在去年第二次东征时，敌人四面向广州进攻，当时并没有宣布限制人民的自由，人民非特没有发生反对政府的行动，而且处处卫护政府，尊崇政府。这是过去经验，已经告诉我们了，所以我们毋庸有丝毫的怀疑。

　　二、有他种方法防止反动势力的捣乱。要防止反动势力的活动是容易的，只要我们有决心。如果我们能用严厉的手段对付反动派使他们有所怕惧，他们的活动一定会减少。我们要承认政府现在对他们是太宽了一点。如果政府能帮助人民的势力格外发展起来，给他们更多的自由，他们一定能到处侦查及报告政府以反动派的活动，因为人民的耳目非常多，反动派一定无法逃出他们的视听。人民与政府合作时，反动派必无所肆其技。限制人民自由如上面所说，非特不能防止反动派的活动，反而能给以活动的机会。

　　总而言之，限制自由决计不是有利于北伐的办法，是违背北伐为人民利益的目的。为使北伐有伟大的势力起见，我们一定把人民对于北伐的兴趣提高；保证人民完全自由，就可以提高人民对北伐的兴趣。在北伐期间，在国民革命的进行中，人民应有自由发表意见，自由组织团体，自由活动改善他们生活之机会。然后人民才有势力，革命才有基础。所以革命政府对人民的政策不是限制他们势力的发展，而是要尽量帮助他们发展。因为人民势力的发展是为革命的利益，不是革命的祸害。只要政府能为人民的利益奋斗，他们一定是拥护这政府的。只要政府能信任人民，人民未有不信任政府的。政府如果怀疑人民，那末，人民亦自然要怀疑政府了。人民是我们的朋友，不是我们的敌人，所以我们一定要信任他们，不要怀疑与怕惧他们。让反革命派去怕惧人民势力的发展而发抖呵！

　　[1]保育政治，指对待老百姓要像保姆带小孩一样，从吃饭穿衣带起、教起，把受教对象育成成人，即合乎统治需要的人，这样来达到改良政治的目的。

　　[2]民权主义，指新三民主义的民权主义，即民权为“一般平民所共有，非少数人所得而私也”，“凡反对帝国主义之个人及团体，皆得享有一切自由及权利”，实行直接民权，使人民有权管理国家。

　　[3]箪食壶浆，形容军队受到群众拥护和欢迎的情况。箪，古代盛饭的圆形竹器。食，食物。浆，汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。

　　(1)原载《人民周刊》第17期，署名大雷。1926年7月下旬，共产国际代表维经斯基的态度转变，附和支持北伐。7月底，中共中央发出第1号通告，纠正对北伐战争的消极态度，号召全国民众积极推动和响应北伐，但是对于北伐战争前途仍然抱着谨慎和怀疑态度；张太雷此文仍然坚持支持鲍罗廷赞同北伐的主张，但在某种程度上也为陈独秀《论国民政府之北伐》观点辩护。

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