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有意义的人生 |
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我对于编者所给与X君的答语,大体上我都赞成。不过我想要补充几句话,与编者和X君及其他读者商榷,不知有否发表的价值? 人人都是喜欢有有趣味的生活的。过有趣味生活的人,便觉得人生是很快乐的,很值得生活的。反之,过无趣味生活的人,便觉得人生苦恼,不值得生活。所以生活第一求有趣味。胡适之先生觉得文学哲学有趣味,文学哲学便是他的工作和生命,便是他的人生意义。韬奋先生觉得办《生活》周刊有趣味,《生活》周刊便是他现在的工作和生命,便是他现在的人生意义。X君研究物理学有趣味,物理学便是他现在的工作和生命,便是他现在的人生意义。趣味不必与人尽同,他人爱富贵,我却可以爱文学哲学;他人爱威武,我却可以爱《生活》周刊;他人爱嫖赌饮,我却可以爱物理学。所以这趣味要自己去选择去培养,不必与俗苟同,也不必故意与俗不同,要在以内心的真正趣味之所在为主旨这是第一点。 进一步言,我们不但求得个人的趣味生活,而且希望大家都过有趣味的生活,只顾个人的趣味生活而不顾他人的趣味生活的人,常常得不到深的大的久远的趣味生活,有时或者反得到痛苦。譬如一个人在看戏的时候,大吸其雪茄烟,他自以为津津有味,吸得痛快。殊不知前后左右的人,都要闻味掩鼻,愁眉苦脸。在这样的情形之下,我想这个吸烟人的心中,除非完全麻木不仁,必不见得十分有趣。甚至前后左右的人动起公愤,竟加以警告或制止,则这位吸烟的人不但不得快乐,而且讨个没趣。所以他若要有趣,最好是戒绝吸烟,免得到处受人讨厌,至少也须到外边去吸,自己既可以吸得更痛快,而也不惹起别人厌烦。公共秩序及公共道德之应守,即是此理。军阀之不该捣乱,官吏之不该贪污,也正是此理。十数年来,横暴的军阀和贪污的官吏,残民以逞,弄得国危民困!国则危矣,民则困矣,而试问彼军阀官僚辈,果得到多少内心及外面环境的趣味和快乐乎?噫,当知有所悟矣! 反之,以良好的教育家为例,良好的教育家辈,自己日夕孜孜不倦,深研学问,觉得日有所得,趣味盎然;而一面尽力教人,眼看许多人受了自己的教育之后,知识增高了,能力充足了,品性改善了,变成了社会优良的分子,他们出去社会做事时,社会又受到他们的良好的影响。因此,社会进步了,社会上许多人因之而得过更有趣味更快乐的生活。这样,这教育家的内心上岂不是受到很深很大的安慰?他以后一生随时可以回味,他一直到死为止,他都可以无遗憾地向自己说道:“我对于人类社会,曾有了一点贡献,使人们生活得更有趣更快乐一些。”这样,岂不是使社会及个人都得到更有趣更快乐的生活?这样的生活趣味,比单顾一己快乐的生活趣味,要深得多,广得多了。这是第二点。 第三点,顾了目前的趣味快乐生活还不够,还要顾以后的趣味和快乐。嫖妓的人,未必没有一时的快活,然而到以后怎样?贪图一刹那间的趣味,你害了身体,破费了金钱和时间,又妨碍了家庭间的感情和乐趣,甚至一身杨梅疮,减杀了多少未来的趣味?增加了多少未来的痛苦? 综上三点而言:人生的根本希望,在乎过有趣味的快乐的生活;为谋深入及长久的趣味和快乐起见,所以要谋大家有趣味有快乐的生活;并要谋可以培养滋生将来的趣味和快乐的生活。这便是我个人所见到的人生的意义。 X君研究物理学,有进步,有趣味,而物理学之为物,又是可用以增加大家的现在的及将来的幸福的一种学问,所以我觉得X君的生活是极有意义的。X君应该为自己的有趣味的生活而努力,为大家的有趣味的生活而努力。我们一方面希望X君研究有得,有以增加世人生活的趣味与幸福,一方面又希望X君在此中得到一生有趣味的生活。如此则X君之生活,不但于X君为有意义,于我们全社会,全国家,乃至于全人类都是有意义的了。 到了人类绝灭的一天为止,无论它是在无数千万年后,或是即在明天,人类总是要求过有趣味及快乐的生活的。为人类的趣味及快乐而努力的人生,都是有意义的人生。 鄙意以为有人来问人生意义的时候,应该告以如何去找出或造出人生意义,而不可告以“你不免作茧自缚,自己去寻一个本不成的问题”,他们若使真的都不以这个问题为问题,那恐怕他们真的都要去“白昼作梦”了,这岂是胡适之先生的本意?所以我对于编者综结胡先生的话而得的两点,我以为“第一点是人生本是没有意义的”,这句话简直可以不提,提起来恐怕很有使人走入浪漫堕落之途的流弊。要紧处在乎将“第二点是人生的意义是靠各人自己造出来的”,详细发挥。不知编辑先生以为然否? 曾克熙 答:作者所举三点,精辟亲切,令人受用无穷,记者除表示十分佩服与感谢外,没有话说。不过有一点记者在奉答X君一文中已言及而现在尚欲声明者,即我们并不否认可使人生有意义,但我们所当注意者在“怎样生”而不在“何以生”;注意“怎样生”才切实际受用,如专从“何以生”方面发空论,唱高调,尽管连篇累牍,辩论无穷,我们但觉其隔靴搔痒而已。换句话说,我们不必在空论方面争辩人生原来有无意义,宜从实际方面研究怎样在当前使人生有意义;我们的人生意义不是从娘胎里带来的,是由我们自己造出来的。 |
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