社会科学与实际社会第三章资本主义社会(2)

第三章资本主义社会(2)

　　我们在上面用到“交换价值”这个名词，因为这是全部分析的基础。但是在实际的生活中，物品的出售，并非一定恰巧合于物品的交换价值。无论是物质的产品，或是人类的劳动力，在市场上被买和被卖的时候，总是有它的价格，这价格也许是高于正确的交换价格，也许是低于正确的交换价值。在市场上也许某特殊产品有着剩余，在那天这特殊产品的价格也须比正确的交换价值低得多；在别一方面，倘若市场上缺少这特殊产品，这特殊产品的价格便要超过正确的交换价值。这种在价格上的涨落，在事实上是受着“供给和需要”的影响，这使许多资本主义的经济学家认为供给和需要是价格的唯一因素。但是供给和需要只是在明确的水准周围造成涨落，这是明显的事实。什么是这个水准，无论是一个便士，或是一百镑，显然不是被决定于供给和需要，却是被决定于生产这物品所需要的劳动时间。

　　劳动力的实际的价格——即所受的实际的工资——，也被供给和需要所影响；但是它也被其他因素所影响，——尤其是工会组织的力量。但是在寻常的资本主义社会里，劳动力的价格总是围绕着一个明确的水准而涨落着，——这明确的水准是等于工人的生活维持费。这里所要考虑到的是种种等级及各群的工人也有着种种差异的需要，而这种种需要的本身所以被承认，也大半是以前工会斗争的结果，由于以前工会的斗争，才建立超出最低生存标准以上的生活标准。

　　不同等级的工人的劳动力，在价值上当然不是相同的；一个熟练工程师的一小时工作所生产的价值，比一个不熟练工人所生产的价值多。卡尔曾经说明，物品在市场上被售卖的时候，即可表示更熟练的工人每小时所造成的物品与寻常的工人每小时所造成的物品，其间有着明确的关系，在这样的时候，他们所生产的价值有着差异，在事实上是很明显的。

　　这种价值上的差异是怎样发生的呢？依卡尔的答案，这并不是根据什么“原则”，说熟练是在道德上较胜于熟练的缺乏，或任何其他的抽象的观念。熟练工人的劳动力比普通工人的劳动力有着更多的交换价值：所以有这样的事实，也是由于使一只汽船比一只划船更有价值之同样的因素——由于用了更多的人类劳动来生产它。训练熟练工人的整个过程，除了维持他的熟练所需要的较高的生活程度之外，还含有更多的劳动时间。

　　还有一点也值得注意的，倘若劳动的强度增加，超过以前的平均强度，那末这仍是等于更长的劳动时间；八小时的加强的劳动，所产生的价值，可以等于十小时或十二小时的以前的常态劳动所产生的价值。

　　卡尔为要表示利润来源而作的分析，它的重要性在什么地方呢？它的重要性是在：这分析解释了资本主义时期的阶级斗争。在每一个工厂里，或其他的企业里，付给工人的工资都不是等于他们所生产的全部的价值，都只是等于这个价值的半数或甚至更少。工人在工作日所生产的其余的价值（即在他已经生产了等于工资之后）都被他的雇主取去了。他的雇主可用好几种方法来达到这个目的：例如减低工人的工资；这就是说，工人每日为着自己工作的部分少，为着雇主工作的部分多。还有一种方法也可得到同样的结果，就是由于加速或加强劳动——工人用工作日的较小的部分来生产自己的维持费，用较多的部分来为雇主的工作。此外还有一种方法也可以得到同样的结果，就是由于加长工作日，这是把为着雇主工作的那部分的工作加长起来。在别一方面，工人也提出更多工资和更短工作时间的要求，反对“加速”，由此奋斗来改善他自己的地位。

　　因此，资本家和工人之间，总是有着继续不断的斗争；这种斗争，只须资本主义生产制度存在的时候，是不会停止的。这个斗争，在开始的时候，是个别的工人或成群的工人向个别的雇主斗争，渐渐地扩大它的范围。在一方面有着工会的组织，在另一方面有着雇主的组织，使每一阶级的大部分人都起来，加入行动，彼此对抗起来。最后，工人的政治的组织被建立起来了，这种组织渐渐扩充之后，能使一切工业中人和人民中的其他部分，都起来加入行动，反对资产阶级。这个斗争，在最高形式的时候，便变成革命，——推翻资产阶级，建立新的生产制度，使工人不必再用一部分的时候为着另一阶级的利润而工作。关于这一点，以后几章里还有较详的说明；在这里所要提出注意的要点是：在资本主义之下的阶级斗争是由于资本主义生产的本身特质，——两个阶级的敌对的利益，在生产过程中继续不断地起着冲突。

　　既经分析了工资和利润之后，我们现在要进而研究资本。我们首先要注意的，工人在生产过程中所创造的“剩余价值”不是全部都被他的雇主拿去。这好像是一项款子，各种资产群各拾取一部分，——地主取得租金，银行家取得利息，中人取得“商人利润”，实际的工业雇主只取得所余的部分，作为他自己的利润。这并不影响到上面的分析；这只是说，为着分赃，这些资产群里面也在进行着旁支的斗争。但是要尽量从劳工阶级夺取更多的利润，他们却是统一起来的。

　　什么是资本？

　　资本有着很多物质的形式：机械、建筑、原料、燃料、以及其他在生产上需要的东西；还有个形式是用来为着生产而付作工资的钱。

　　但并不是一切的机械、建筑等等，甚至不是一切的钱都是资本。例如在爱尔兰西岸的一个农民，他也许有某种建筑供自己居住着，有着几码的地围绕着这建筑；他也许还有些家畜，和一只小船；他甚至也许还有着小数量的钱。但是倘若他是他自己的主人，不是任何其他人的主人，那么他的财产没有任何部分是资本。今日在苏联的农民，也有着这同样的情形。

　　财产（无论是任何物质的形式）在经济的意义上变成资本，只有在它被用来生产剩余价值的时候；这就是说，只有在它被用来雇用工人的时候，这些工人在生产物品的过程中，也在生产着剩余价值。

　　什么是这种资本的来源呢？

　　试回过头来看看历史上的事实，便知道资本的较早集聚，最大部分是由于公开的掠夺。当时表现于金子和其他宝贵物品的巨量的资本，是由于冒险家从美洲、印度、和非洲抢劫来的。资本由掠夺而得来，这还不是唯一的方法。在英国本身，全套的所谓“圈地法”，就是为着资本主义的农人的利益，偷取了公共的土地。这样一来，他们剥夺了农民赖以生活的凭藉，使他们变成无产者，——变成工人，除了在新主人所取去的土地上替他们工作之外，没有其他的生活的可能。卡尔指出，这是资本的真正来源（“原始的集聚”），并不是像神话里所说，说是由于节俭的人从他们的菲薄的生活中“节省”下来的；卡尔对于这种传说，曾经如下的讥讽：

　　“这个原始的集聚，在政治经济学上所发生的作用，差不多如同原始的罪恶在神学上所发生的作用一样。亚丹咬了苹果，于是罪恶降到人类身上。……在很古的时候，有着两种人：一种是勤的，聪明的，尤其是节俭的良民；还有一种是懒惰的流氓，挥霍他的资产，而且是用来过着放荡的生活。这样，前一种人集聚了财富；后一种人除了他们自己的皮以外，终于没什么可以出卖的了。而由于这个原始的罪恶，就开始了大多数人的贫弱，他们无论怎样劳动，直到现在，除了自己以外，没什么可以出卖；同时也开始了少数人的财富，在经常增长着，虽则他们久已停止工作了。”

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