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| 再谈孔门恕道 |
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〔水〕 上次谈恕道，觉得意犹未尽，再得写几句话。 孔门的恕道，其实就是西方的博爱平等，所以他们说：“禹思天下有溺者，犹已溺之也。”又说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”凡是这些话，无非是“推己之谓恕”的做法。孟轲对于这个“恕”字，《孟子》七篇内反复申说，举不胜举。可惜他一天不曾握得政柄，无法发挥。后儒，虽请高如朱、程，也只是做那正心修身的理学工夫，尽已的忠，犹未做完，谈不到恕的言行上去。真是“孟氏而后不得其传焉”。 “恕”字还有在反面看的，孔门也说得很透彻。孔子画个轮廓，说是“己所不欲，勿施于人”。孟轲却直截地说明出利害来，“杀人之父者，人亦杀其父”。所以“恕”字在为人上，还不仅是这个“赤子之心”而已，其中也包含了孔门政治哲学呢。世界上不乏解人，愿请其取《论语》而读之。 1941年1月31日 |
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