燕归来(69)_张恨水

六九

　　▼第十八回　笑探五典坡高谈入胜　病饮新丰酒微意分甘

　　杨燕秋这一行人，游着古曲江。在风景上虽看不到什么，大家倒是畅谈了一阵，总也是痛快的。只是陈公干后来说到高、费、伍三人，是帮忙杨燕秋到西北来服务的，他们都觉得不能不有一点惭愧。燕秋也看出来了，就立刻将话拉扯开来，向一虹道：“你对于这些名胜，都下了一番研究功夫的。据你所知道的，这古曲江池，究有多大？”

　　一虹看到她突然的提出了这个问题，自然也知道她的用意所在，于是笑道：“我是请教于书本子的。书本子上的话，是否靠得住，我就不敢保险。现在你来问我，这话就更加一层玄虚了。据书上说：周围共是七里，到处都有亭台楼阁，花木成林，或者有些夸张。”

　　陈公干手摸了胡子，摇了两摇头道：“那决不夸张的。现在北平的三海，不一样是人工建造起来的吗？周围就是二十多里。假使宋、元、明、清全在西安建都，我想这曲江池不难扩充到周围七十里。不过这曲江池，也许在百年之内，有复兴的一日。”

　　他这句话，可把大家的精神提了起来。举目四观，黄黄的太阳，照在这平迤横卧的土阜上，除了眼前这干谷里几户人家，配了几棵树而外，浅草黄尘，没一点生气，不信这里会复兴起来。陈公干见大家这样望着，似乎有些诧异的样子，便知道他们的意思，笑道：“这没有什么奇怪，是一定的道理。你想：在中国这样经济恐慌、国防日削的情形之下，还容许整大片的土地让它去荒凉吗？我想西南像云南、贵州，西北像陕西、甘肃、宁夏、青海、绥远、新疆，一定都要人口繁盛起来的。

　　因为在政治上，在人民生计上，一定会逼得人不能不向这里跑。好像这几年乡下人全往都市里跑一样的，不是偶然的事情。若论到东方人向西北跑，头一站就是西安。西安人口繁盛起来之后，第一项事，必定办水利，水利不讲求，农产森林，甚至于间接提到牧畜工艺，都谈不上。若办水利，至少也当办到以前的八水绕长安吧？你看，太白终南两大山，全在西安南方。引那山上的水到西安来，是必然之理。或者将来西安人的饮料，也就出在终南山上。若是引终南山上的水到西安来，或者由这里经过曲江故道，并非不可能之事。”

　　高、费、伍三人听了他的话，都一同赞成。燕秋点头道：“这不是说笑话。我想陈先生说百年之内，还是把这愿许得太远；也许近在眼前，中国人就要逼得向西跑了。到了逼着向这里跑的日子，新起炉灶来做饭吃，恐怕来不及。所以我觉得开发西北这事，不是瞎叫两句口号，或者拟一篇演讲稿子，就算完事；必得说的人就到西北来干，自己不能来，帮着别人去，也是一样。能力只够凿一口井，就只打算凿一口井；能力能够种一百棵树，就种一百棵树。我预备了今天干什么事，今天就去干，成功不成功，那不必去管，就只问自己的力量尽了没有。”

　　陈公干道：“这就对了。这是脚踏实地的干法，有了这种主张，四位就是打算步行到新疆，也丝毫没有什么为难。”

　　五个人说着话，顺了这一条向南平迤的土阜走了去。那汽车夫在大家前面走，便回转身来，只管招着手道：“各位先生向这里来吧，这里还有好看的呢！”

　　健生将脚尖点着，昂了头四望，微笑道：“说是还有好看的呢，各位相信的吗？”

　　陈公干笑道：“不错的，这里人谁都知道：雁塔过去，有个武家坡王三姐庙。大概他说的，就是这地方。”

　　一虹道：“这不是说的旧戏里薛平贵作皇帝的一件事吗？这事毫无凭据，怎么还真有其地呢？”

　　陈公干道：“民间故事，哪里会有真的。就有真的，经过几度民间传说，也就可以变成假的了。”

　　大家说着话，顺了山阜，向东南走。汽车夫在先，已是把汽车早开到土阜的尽头等着了。在这土阜下面，是一条弯曲的洼地，已经有人种了庄稼。顺了这洼地向东，两面土阜夹峙，这洼地越来越窄小，变成一条很深的干沟。健生鼓掌道：“看了这种形势，陈先生说，曲江是由终南山引水来的，那很可明知了。这里就是当年渠的遗迹。我想这渠，必定要挖得很深，后来做庄稼的人，他没有填塞这干沟之必要，自然也就听之了。”

　　大家说着话，在干沟里走。

　　在干沟的南岸，层层土坡向上，闪出一所白墙红檐的瓦屋。在土崖边一带，黄土短垣当了栏杆，配着两三棵白杨臭椿，都是很瘦小的。远远听到有一阵木鱼声，那可以证明，这正是一幢庙。在南北两岸之间，有两块板子搭着，当了木桥，这是更证明这条干沟是水渠的旧迹。大家过了桥，到了那土栏杆里的平坡上，果然这里是一所庙。庙的构造是很简单，在一座穿堂式的屋子里，塑着一个长方形的土台，上面有两尊泥像，都不过二三尺高；一尊是男像，服饰是蟒袍玉带。一尊是女像，服式是凤冠霞帔。这无须去研究，是薛平贵同王宝钏了。穿堂后有个小殿，是半土窑式，因为这庙是在土坡的二层，上面还有两层呢。

　　后殿前面是瓦屋，后半截凿进土崖里去，那里当着神龛，垂了红幔，幔外也供了香案。游人来了，就有一个老道来张罗茶水，求一点香火钱。据老道说：红幔侧面，有个土洞，可以爬到上层去。那里是当年王三小姐守节的所在。大家一看那土洞里漆黑，进去是要蛇行的。虽然老道说了，可以给盏灯引了进去，大家明知这个故典是撒谎的，也就犯不着去作这无味的探访了。老道又说：在这庙对过的北岸上，那土坡中间，并排有三个土窑，当年王三姐辞别相府，就和薛平贵住在那里。大家随了老道所指的地方看去，果然在土崖下，有三个窑洞，都用黄土砖把门塞死了。

　　一虹笑道：“现在的人，真有这闲工夫，做了一幢庙，一定还要附会着做三个窑洞，来证实王宝钏这故事。不过这故事既是毫无根据，何以这样深入民间？”

　　昌年许久没作声，他现在忍耐不住了，笑道：“这一大半是戏曲的力量，何以会产生这种戏曲呢？这是社会上一种生活反映。”

　　燕秋笑道：“昌年对于一件事情，要下起什么批评来，总有些见解的。你说吧，社会上怎么有这样一种反映？”

　　昌年被她这句话一奖励，更是眉飞色舞。虽然健生、一虹同用眼光瞟了他一下，他也毫不理会，笑道：“譬如梁山伯、祝英台这件事，也没有什么根据，社会上是宣传得非常的厉害。旧式年青女子，尤其喜欢听这个故事。这当然是旧社会里，婚姻不自由的一种反映。那些妇女们，自己是得不着自由的婚姻了，就借了这个故事，将自己来刺激一下。至于武家坡呢，这是一个反民族性的故事，而鼓励妇女们守那片面的贞操，尤其是大拂人情。然而这个故事，在戏曲里，占了极重要的地位，又是什么缘故呢？这也是一种社会生活的反映，据我想：这个故事，不会完全是捏造，必是远在宋元当兵的人编出来的故事，多少是根据了一些事实，而加以烘托。他们恨主帅冒功，恨主帅克扣军饷，恨主帅结党营私，所以戏里有苏龙做元帅，王宝钏算粮；王丞相本参薛平贵，以至于魏虎想害死薛平贵的那些故事。当兵的被压迫，无可发泄，直恨到专制皇帝身上去，于是薛平贵做了西凉天子，来取大唐天下，大大的报仇。

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