斯人记第八回绮语难忘买书怜佛子芳名重晤问字过诗家(3)

第八回绮语难忘买书怜佛子芳名重晤问字过诗家(3)

　　百了听着，伸起一只手，连连将耳朵搔了几下，笑道：“那感情好。你帮我这一个大忙，将来成功之后，那庙产我们就是三一三十一。”

　　慧灵笑道：“我并不在乎此。老实一句话，我们做的事，谁也瞒不了谁，只要彼此能帮忙就是了。”

　　百了道：“那是自然，何消说得？”

　　慧灵说到这里，跑到堂屋门口，向外望了一望，见院子里并没有人，复转身进房来拉了百了，同在禅榻上坐，先嘻嘻地眯着眼睛一笑，然后说道：“我听说这月半边，严宅你们有一坛佛事，对吗？”

　　百了道：“不到月半就到期了。”

　　慧灵低了一低声音道：“他们家是善道人家，都敬菩萨。”

　　百了道：“可不是？最是他们家三姨太太好念佛。”

　　慧灵听到一声三姨太，笑容更深厚了，嘴角边的两道腮纹，印下去了好深。低声道：“你也知道？你认得她吗？”

　　百了道：“这里她也来过几回，我所以认得。从前她也是常到贵刹里去的，你比我们更熟了。”

　　慧灵笑着静默了两分钟，就伏在百了肩膀上，对着他的耳朵，说了几句。百了点头笑道：“在你原也是没有法子，她是一个将军的夫人，哪里能得罪她。”

　　慧灵道：“不管她，过去的事不说了。这回你到严宅去做佛事，能不能想个法子让我也去一个？”

　　百了伸开五指，将短头发搔得唏嗦唏嗦地响，口里沉吟着道：“若是别个平常的人去，那不算什么。你慧灵师向来不应佛事，怎么忽然去凑我们的场合。”

　　慧灵笑道：“就是为了这个，我要来和你商量了。你想想看，有没有什么较好的法子，让我也去一个？”

　　百了道：“慧灵师真是要去一趟，那倒不费什么，我看不如到那个日子，你借了一件事，到严宅找我谈话，你就可以大模大样地去了。”

　　慧灵笑道：“这种主意，谁也会想得出，但是事情不能那里撞巧，当我到严宅去的时候，恰好就会碰到她。”

　　百了被他这样一提，才想破了，便道：“这倒也虑的是，你又不能不分黑日白日的，只管去找我们。这样吧，我这趟佛事，自己不去了，我的事就请你代着。那么，前后你有一个礼拜可以在那里了。”

　　说到这里，他就望了慧灵和尚嘻嘻地笑。

　　慧灵忘了这是和同道说话，却把老着使了出来，合了掌尽管念着阿弥陀佛。百了道：“这样办固然是好，还有一层，我若白白地不去，还是怕人疑心，最好是说我有了病，支持不住，我就当着说怕撞木钟，来请你去代我两天。你还可以表示不大乐意的样子，可是为了不看僧面看佛面，又不得不去，只管先去一天。去了一天之后，我老是不肯说病好，你就可以老往下干了。”

　　慧灵突然站起来，拍了一拍百了的肩膀，笑道：“好师弟！你想得很周到，作师兄的一定好好酬报你一下。老实说，我在北京恐怕待不久，我那庙里的事，就可交给你去办，你看，那不好吗？”

　　百了道：“这话我就不相信了。你现在北京，和尚班里不是第一，也是第二，难道别的所在，还有好似这里的不成？再说，你现在还想着到严宅去哩，哪里还能跑到别的地方去哩？”

　　慧灵笑道：“阿弥陀佛，菩萨照在头上，我是向来不撒谎的。你所说的那两段理由，都不成问题。现在我且不说，到了那个时候，你就自然明白了。”

　　百了虽然猜不出他持有何项理由，但是料想他也不会说话骗人。就欢天喜地地将慧灵所说的话，完全照办了。慧灵当日将百了足足安慰一起，把百了喜欢得满头搔不着痒处。谈了一会，慧灵就告辞去了。百了看了一晚上书和画，精神大为奋发。到了次日，他想起陶达生要的两轴金刚经吊屏，便不辞劳苦，远远地跑到静方居士那里去要。约好之后，还怕陶达生心里挂念，又亲自去通知一个信。陶达生因为到梁寒山家尚不甚远，就邀着百了一路，向梁寒山家里来。

　　到了梁寒山家一打门，他家听差，看见一个光头僧人，倒吃了一惊，正要问为什么打门，见他身后转出一个人，却是陶达生。他认得陶达生是主人翁的朋友，这和尚算是没有走错。不过又对那和尚望了一望。陶达生会意，便道：“他也是你们梁先生的朋友，说我和他一路来的，你进去先说一声儿也好。”

　　听差的究竟不敢把和尚胡乱向家里引，便先进去问。梁寒山一听和尚来了，便笑着迎向大门口来，陶达生将身子一闪，就在一边，给二人介绍。百了一见，便合了掌，弯着腰深深地打了个问讯。脸色正正的，微微地带上了一点笑意。梁寒山请他进门，他垂了一只大衫袖，一只手伸平巴掌，放在胸前，一步一步很郑重地向前走。

　　到了客厅里，和尚只择了一旁一张小木椅坐下，眼皮微微下垂，现出一种沉静的样子。梁寒山一想，这和尚虽然不过中年，然而看他这一副样子，却是一尘不染，是个道德高尚的人，陶达生所说的话，却完全不可靠了。寒暄已毕，梁寒山首先就谈到佛学上去。说是自己很愿学佛，可是没有法子和有道德的高僧往还，所以请陶先生介绍。百了道：“高僧是不敢说的，不过出家人昼夜都在经典之旁，自然比读书人多些工夫研究。其实儒家和和尚往还，也不一定和佛学有好处。倒是我们佛家，对孔孟的学说，有很多的帮助。并不是和尚小看儒家，像宋朝的理学，说的那个正心诚意，还不就是套自佛家的明心见性吗？设若不是隋唐五代佛学在中国那样传播，未必宋朝有这种理学发生。”

　　说到这里，身子欠了一欠微笑道：“这并不是和尚非素是丹，党同伐异，在学问一方面说，我这话似乎不过分。”

　　梁寒山笑道：“我并不是儒家，更谈不到是哪一党，和尚只管说。”

　　百了道：“这样说起来，贫僧还没有梁先生旷达了。梁先生，你看贫僧所说，宋朝的理学是由佛学蜕化出来的，有没有根据？”

　　梁寒山道：“虽然不必是蜕化来的，至少受了佛学的影响。因为那个时候，朝野都谈佛学，学佛的人，又真有学问，他们的言行，不能不令清高自赏的读书人注意。当时佛学者与孔门所读安贫乐道的君子，实在相近。有些狂狷者流，简直就相似了。因此和尚和文人往还，以及文人出家，成为常事，那怎么会不受影响呢？本来无论什么哲学，总抛不开理智的话，他们各家的学说，有些相同原也不足为异。如来佛是个宗教家，也是个大哲学家，孔子可以说他是文学家，教育家，政治家，而实在还是一个哲学家。这东西两位圣人，他们惟一的要点，就是救世。孔夫子说吾道以一贯之，忠恕而已矣，便是佛教的阿耨多罗三藐三菩提心。孔门的学说，揭出仁义二字来做；佛门的学说，便揭出慈悲二字来做。仁义和慈悲，试问是不是博爱？关于这一点，根本上相同，所以说由佛学化出宋儒的理学，原不勉强。就说宋儒讲理学，为了适用起见，他是革佛学的命，倒也可通。唐朝的读书人，不明这一层，便是胡闹的辟佛。韩退之自己抬自己，远承孟子的道统，其实他在孔家学说里，不过空空洞洞人云亦云，一点发明和扩大的成绩也没有。《谏佛骨表》，就不算村妇骂街，只说个道其所道，非吾之所谓道，简直也是夜郎自大，无的放矢，只是小家子气。”

　　百了原只道他是个平常文丐，联络联络，留为宣传之用。不料一谈起来，他却说得很扼要，倒吃了一惊。

　　梁寒山见百了默然不语，右手将握着的佛珠，只管一个一个地掐着，好像藏着机锋似的。梁寒山想道：“是了，他和我是生见面的朋友，也许是我的话，过于爽快，失了谈佛学的态度。”

　　因笑道：“我们这狂放的样子，讨论佛学，原是不对，还请大和尚见教。”

　　说时，听差已将预备好了的干果碟子端了出来。梁寒山笑道：“大和尚，这都是素的，且食蛤蜊吧。”

　　百了正想说一句谦谢之辞的，见人家又来一句机锋，却不好谦逊了，只微微一笑，将两个指头夹了一块核桃酥，慢慢地咀嚼着。大家一句话不说，直瞧百了吃完了一块核桃酥，梁寒山这才笑道：“百了师真是炉火纯青，在不知不觉之间，让我感到了一种和蔼可亲之处。”

　　百了于是合了一合掌道：“并不是贫僧有什么可亲，一来是我们有缘，二来是梁先生是个有慧根的人，所以和法门子弟觉得容易接近一点。”

　　梁寒山笑着点了一点头道：“我们这一会总算有缘的了。我要问一问和尚，将来能不能出家？”

　　百了笑道：“能不能出家，和尚不知道，还是梁先生请问一个能知道的吧。这个人，和尚不能说是你，梁先生也不能说是我，对不对？”

　　说着，他轻轻的一拍掌，站着笑了起来。

　　陶达生抓了一大把花生仁在手心里，正吃得很香，听到他们说这些似通不通的话，便皱眉道：“我给你二位闷死了，你二位还要不要往下谈，若是要再往下谈的话，我就先告辞。”

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