上下古今谈(349)_张恨水

三四九

　　▼当奴才亦复不易

　　从前孟子批评盆成括会死，有一个惊人的理由，乃是“小有才，未闻君子之大道”。小有才，而未闻君子之大道的人，都有可死之理吗？那倒不见得。我们所见古往今来，其能活跃在社会上的，都是小有才而未闻君子之大道者。孟子之言，也不过赞成那小有才的人而已。

　　对于上述这种人，我们国粹式批评，也有一句话，就是“才适足以济其奸”。这就是说一个人作恶而有才具，无论他是奴才，是大盗，是小偷，必定枪花掉得开，嘴巴说得响，至少他做的那件罪恶，必会造成。既可造成，他哪有走上死路之理？

　　那些作恶而翻了筋斗之流，都是才不足以济恶。更明白一点说，连作恶人的资格也不够，正如文字“不在不通之列”，其比不通者更逊一筹。所以“盗亦有道”的条件之下，奴才亦有当奴才之道，否则奴字下何以加个才字呢？从前清廷的满籍大臣，都向主子自称奴才，一时臣民都以能称奴才为荣。至于奴仆、奴隶名称，都然遭人贱视。这可见有些时候当奴才亦复不易了。

　　※1943年11月2日

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