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| 一八九 |
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▼亡国学者 “虞不用百里奚而亡，秦用百里奚而霸。”照这件事看起来，“亡国大夫不可与图霸”的话，是应当加以考虑的。再说到学者，箕子、微子、伯夷、叔齐都是亡国之民，我们的先师世界上的一等学者孔丘，他都最敬重这四个人。譬如说，孔子在杏坛讲学，这四位先生由云端冉冉而来，孔子有个不竭诚欢迎的吗？若以殷之亡，而孔门学生就鄙视这位贤者，那么，像李斯、韩非之流相秦，以秦作背景，就可以与孔子比肩而坐了。做学者的人，岂能有这一副势利头？ 诗圣泰戈尔是印度人，相对论发明家物理学权威爱因斯坦是犹太人，国家民族之不幸，何碍于学者之为学者？倘以国亡贱视亡国之学者，也不妨因波兰之沦陷，关了纪念镭夫人的居里学院，但依理智说起来，这是幼稚而又势利的行为了。 对社会上一般人说，就学论学本不应当涉及政事。至于学者的集会场所，根据惺惺相惜之说也好，根据贤者的不因世态炎凉也好，都不能有亡国之民不配研究学说的观念。 ※1942年12月13日 |
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