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| 六四 |
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▼清初文化与政治 满清开国的几代皇帝，对中国文化就感到莫大的兴趣。康熙、乾隆两代是不必说了，把一千多年来的史学、哲学、文学，甚至于地理、天文、术学、艺术都整理过一番。便是那短十三年的雍正一代，尽管他是个胸襟狭窄，自私阴鸷的皇帝，他对文化也十分注意。他竟以一天子之尊，作起大觉启迷录来，与排满秀才开笔仗。这并非他们真正好学，实在是因为他们的政治作用有以致之。一来要借此网罗天下知识分子，二来他表示，你不要看我是个客籍野皇帝，我的文化水准，比你中原人还高一筹呢。这不用多说，一部《康熙字典》就成了深入民间的自我宣传。这效果之大，不但在当时，而在百年后，还感动了曾、左等人，替他打跑了洪秀全（也因为洪秀全不解文化为何物）。 刘邦没有遇到孙叔通以前，拿儒冠当便壶，他就逊康熙一着。假使不是文、景两朝，重用文士，汉之为汉，是未可知的。总之，政治里面，不可缺少文化的血液。而输入文化的血液于政治，还需要高明的书生加以选择。这个原则，自古有之，甚为有效，“虽百世，可知也。” ※1942年4月27日 |
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