杨振声我们要打开一条生路

我们要打开一条生路

　　周虽旧邦，其命维新。——毛诗

　　破坏与创造，历史就在这悲剧与喜剧演奏中延续其生命，抚摸着伤痕，谨慎其步伐，冒着危险向前开路。

　　二次世界大战造成普遍的悲剧，整个世界在痛定思痛中摸索着它的前途，此时也正需要一点喜剧的幽默性、讽刺力，让人类恢复他们平时的理智，然后灵机一闪，在笑的泪光中看出前途一线生路，以赴汤蹈火的精神奔趋之，乃得死里求生，逢凶化吉。

　　今日整个世界的杌陧不安，联合国会议席上利害的冲突，三次大战暗影的偷袭，都在说明着一件事：我们需要联合起人类的智力来开创一种新文化去处理这个新世界。

　　“过去种种譬如昨日死”，不是譬如，它真的死亡了：帝国主义的死亡，独裁政体的死亡，资本主义与殖民政策也都在死亡中，因而从那些主义与政策发展出来的文化必然的也有日暮途穷之悲。我们在这里就要一点自我讽刺力与超己的幽默性去撞自己的丧钟，埋葬起过去的陈腐，从新抖擞起精神作这个时代的人。

　　从我们自己看，这问题便更显然。为什么一切的事实都与我们期望的相反？我们祈祷和平而内战降临，我们需要建设而破坏不已，我们要求政治的清明而昏雾四合，我们要求的是温饱，是健康，是振作，而实现的是贫乏，是饥馑，是疾病，是颓唐。造成这些事实的原因是什么？人口过多？兵灾之余？政府低能？种种切切，指不胜屈。无疑地这都是原因，却都是表面的，而真正的原因却深藏在每一个人的灵魂里，责任应负在每一个人的双肩上，它是整个文化的衰落，历史走上了绝路，我们面临着危亡。

　　然而我们却不能走回头路，回顾是坟墓，我们也不能停止在危机上，停止是崩溃。我们只有前面一条路。不错，看，那前边满是荆棘与虎狼，崩滩与危岸，然而我们却只有前进的一条路。我们得鼓起全身的力量，像母亲从大火中抢救孩子的勇敢，在万死一生中去打开一条生命之路，来挽救我们国家的危亡。

　　“无内忧外患者国恒亡”。这也正告诉我们过去史迹的光荣正是患难的赐予。是过去的人在千钧一发的危势中拯救了自己；在踏着死亡开辟出生路，在旧文化的溃烂中培育出新蕾。过去的人创造了他们的历史，今天则是我们的责任。

　　今日的文艺，不在歌咏过去，那是前人做过的事；也不是把玩现在，那是承平时代文人的幸运。我们却是艰苦的，时代畀予我们的责任，我们无法避开这艰辛的工作，我们得参加那开辟生活的一群同向前进。在一切的腐烂中去培植一颗新种子，以眼泪与汗水去抚育它的生长，以自身的毁灭与暴亡去维护它的花果，——那就是我们日夜所祈祷的一个新文化的来临。从它，将发育成一种新人生观，从新人生观造成我们的新国民；也从它，将滋育出的一种人类相处的新道理，新方式，来应付这个“天涯若比邻”的新时代。

　　这里就需要一种博大的风格，解放自身的桎梏，从个人到国家、到世界。我们要身受整个人类的痛苦，领略整个人类的欲望，文艺也正是最直接的媒介。借着它的感应性，我们不独可以了解一个民族的历史、风俗、生活与性格；我们还可以心领神会地与他们生活在一起，参加他们的宴会与歌舞，共感他们的爱好与憎恶，同情他们的忧乐与企求。了解力的放大，不也就是同情心的放大吗？

　　我们不独借文艺了解旁人，且必因了解旁人而更认识自己，——认识自己的地位与自己的文艺。这不独是取人之长补己之短，而实是一种融会贯通，从取精用宏中培育一种奇异的花葩。它将放射出异常的光彩，因为它以世界之大为园地，以人类的忧乐为土壤，以人类的智慧为雨露。

　　前面说过我们不歌咏过去，但却不是遗忘过去。相反地，我们必凭借过去的文化以培育将来的文化，必凭借自己的文化以吸收人家的文化。只要这粒种子有不可遏止的生机，有自身生长的能力，过去的文化纵使是败叶落花也可吸取为养料，化腐朽为神奇。这就全靠那点创新的劲儿。不错，文艺不就是人类自古迄今从未断绝过的一种向上性，一种要求完美的心理，一种无时无刻不在创新的努力下与不屈服中闪耀出的片片灵光？

　　我们愿意本着这种信心去作几个开辟生路的工人。我们不愿躲避艰险。因为这是我们的自择。我们不作任何其它的工具，因为我们已经答应文艺了；文艺是我们的工具，我们也是文艺的工具，我们不要求任何报偿，因为工作本身的艰苦就是我们的报偿。我们若要求饶恕的话，只要求这责任的本身能够原谅我们的过分或不及。

　　三十五年十月，北平

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