革命之障碍|恽代英

革命之障碍

　　（一九二六年四月）

　　我们为什么要革命，是因为大多数民众受了种种压迫，生活感觉得不安定，所以自然起来要求革命。我们为大多数民众利益而革命，那便可知革命一定是大多数民众赞成的；大多数民众赞成革命，那便可知革命一定能够成功。我们把我们的敌人统计起来，有很多种：如帝国主义者、军阀、官僚、政客、买办阶级、贪官、污吏、土豪、劣绅皆是；看起来我们的仇敌有许多种，我们怎能将他们一一都打倒呢？其实，我们若以他的数量统计起来，他们的人数究竟少得很。他们或者不过十万人，至多至多，与他们打一百万罢，那么我们还有三万九千万民众是受了他们压迫要求革命的，拿三万九千万人起来革命，那一百万人如何能抵御我们呢？不过一直到今天，中国的革命，是还未成功的。我们总理努力革命工作四十年，何以革命尚未成功呢？今天就来讲明白这革命不能成功的障碍物。

　　革命的障碍是什么呢？我们可以分作两方面来说：（一）主观方面是革命党员自己的缺点；（二）客观方面是社会方面的妨害。现在先说客观的障碍：

　　1．民众方面：我们革命，是为大多数民众而革命，但大多数民众在实际生活上虽本应有革命的要求，要他们确实来参加革命，究竟是很困难的。这是什么缘故呢？其中有四件原因：

　　A、民众受了反动宣传的影响很深。我们生长在中国社会中，受了不少的由封建宗法社会遗留下来的教育。现今社会上一切道德、风俗、习惯等，皆封建社会君主时代遗传下来的。他们要怎样安分呀，要尽忠孝之道呀，要遵守王法、服从法制呀……读书人受的教育是如此；未有机会受教育之一般民众，在这社会所受的被熏染感化亦是如此。故一般民众：（甲）羡慕官绅，以为某老爷某大人说的话总是对的；不但无智识的民众，有这种阶级的见解，就是那所谓读书人，也是一样崇拜名流有地位的人。（乙）相信命运，说人的苦痛，是天定了的，是前世做了坏事的报应，所以乐天安命，成为很好的德性。（丙）相信和平，他们说什么都要和平才好，过激总是要不得，甚至于说五卅惨案对付帝国主义者都过激了一点，但他们不敢说巡捕房任意杀人更是过激了。（丁）要讲良心，他们说这个社会之紊乱，完全是由于大家良心丧失了，大家都讲良心，便不要革命，社会自然是会好的。但大家尽管讲了良心，若是帝国主义、军阀仍旧不倒下来，我们没衣穿，没饭吃，生活感受困苦又怎样办呢？

　　B、民众不知现时中国情形及世界情形。中国现时有四分之一的人是没有读过书的；偌多的人没有读过书，怎样能知中国情形及世界情形呢？就是读过书的人，因受的是统治阶级的教育，要他学“八股”；“八股”废了，又要学英文、数学一类的“洋八股”。“洋八股”学得半通不通，总算天文、地理各种学科都知道一点了；只是仍旧不知道中国是个什么东西，世界现在成了什么样子，所以他们仍是不知道中国现时情形及世界大势。由于这样，他们听着喊打倒帝国主义，还莫明其妙，不知道帝国主义是个什么东西，究竟是方的？还是圆的？再不然，他们又会以为与其说打倒帝国主义，还不如先打倒军阀或他乡里的团总急要一点。再不然，他们又会说打倒帝国主义，总是很难的。中国人素来不懂得世界情形，不知道帝国主义为什么要侵略我们，不知道现在全世界反对帝国主义运动有多人参加，有多大的力量。他们自然不了解革命，不敢赞成革命了。

　　C、民众无有组织。有革命要求的民众，有明了革命意义的民众，但无有团结组织；他们都是散涣的，不能做出什么联合有纪律的行动。所以因此他们无胆量来参加革命了！叫我一个人到街上去呼打倒帝国主义，我都觉得害羞；要是很多人一齐的呼，那便再没有胆量的人也就有胆量的呼打倒帝国主义了。呼口号都要有组织有团结，何况实际革命工作，在没有组织的民众，诚恐我不革命人家不来，自然免不了互相观望的弊病了。

　　D、各阶级的革命性不一致。虽然或者大家都来革命了，但他们的革命性有不一致的地方。有些人在革命战线上，因他们本身所处地位的关系，能够很勇敢上前冲锋的，有些比较怯懦只敢在后面跟着不敢上前的。工人的生活很困难，革命闹成功了，他可以得着解放，闹不成功，捉他去坐牢，他也不怕，因为他的家里与牢里本来没有两样。商人因生活较好，革命闹成了，虽然对他也有利益，但他怕闹不成功，反转要吃亏，要捉他去坐牢，所以自然要怯弱一点。这些勇敢的常常不会领导那些比较不勇敢的，他们只知走在一块，看不起不勇敢的；那些不勇敢的又不会联合这些勇敢的，他们亦只知团结起来排斥勇敢的，与勇敢的捣乱。故革命的势力中常常有些小小冲突，以至于你惑疑我，我惑疑你起来。这亦阻碍革命进行，妨害革命运动的成功。

　　2．反革命方面：反革命势力妨害革命工作的方法，我们可以说有七种：

　　A、用武力压迫。虽然有多数民众要求革命，但若你要革命，他便将你拉到牢里去或下令拿捕你，驱逐你，或将你的饭碗打掉，使你发生生活的恐慌；因此许多人便不敢赞助革命了。

　　B、以利益来引诱、收买。你要革命干革命工作，他有时让个位置给你，拿一点小小的事情给你做；你得到了这个位置这点事做，便感激他，于是便不革命了。民国元年，袁世凯收买革命党员，便是用这个法子，许多党员都被收买去了。被收买的人，还不自己承认，不过看到别人待遇他好，他就说人家好，替人家宣传。只就章太炎来说：他对于什么人都骂遍了，但他对唐继尧不骂；为什么呢？就是唐继尧对他有好处。凡是那些什么学者名流，都是靠这样生存的，他们一天什么事都不做，坐在房子里得来的钱用不完。因为军阀都要收买他们，使他们自己不革命而且反对革命。再则收买不一定要拿钱的，有时拿一种可以满足虚荣心的方法，都可以收买一些人。五四运动中，有一位学生很激烈，大家派他去见省长请愿，他见省长向他笑了两笑，于是就觉得这位省长很好，他的激烈主张也放下去了。上海有一位同志，去见了张学良，回来也大说张学良的好话。这是什么缘故？这就是反革命等利用人的虚荣心，将人骗倒了。五四运动以来，统治阶级对革命的方法，就是用压迫并收买；所以有许多领袖都堕落了。

　　C、欺骗。就是提倡阶级的见解，命运的迷信，和平的观念，与有利于统治阶级的道德……。孙传芳到了上海，便出告示讲什么和平、秩序，因此禁止人民集会，说集会便要扰乱治安。而他的兵在那里打仗杀人放火，这便不是扰乱治安妨害秩序么？曹锟贿选上了台，便发布命令提倡什么道德、廉耻；他都配得上讲道德、廉耻么？他们说这些话本来只是欺骗民众而已。

　　D、豢养一般走狗。为什么要豢养走狗呢？一个人要钳制迷惑民众是不够的，他要豢养些侦探、军警代他防缉一切谋害于他的人；同时亦一定要找些有名的人替他作宣传，或是替他来提倡学术，读经尊孔，使一般青年钻到图书馆、试验室去，好不过问政治；又叫他们来办严格教育，不许觉悟的青年作种种救国运动。

　　E、防止革命的宣传。禁止一切集会、结社、言论、出版的自由；不许组织什么团体，开什么会，出什么刊物，谈什么国事。邮政局检查书报，甚至于像萧耀南见有“社会”二字的书报，皆一律搜去；方本仁见有“青年”二字的书报，也一齐搜去；同时他又可利用他的力量，来作统治阶级的宣传。

　　F、造革命党的谣言。曲解革命的主义，诬蔑革命的领袖，例如王揖唐也讲民生主义，他的讲法，不过是办两个工厂。但他又说总理的民生主义，仿佛就是与他自己的一样。从前又有些人说是孙总理大炮，或说他是南洋的大骗子；列宁亦曾被人说是法国的侦探。这些说法，都是要使别人不信仰革命领袖。有人看见革命党员有自由恋爱的事，便说革命党是主张“共妻”了。自由恋爱究竟要得要不得，他亦不知道；自由恋爱何以便是“公妻”，他更没有理由说明这个事情。但一定要这样说，因为他要故意破坏革命党的名誉！现在人家说广东已经“共产”了、“赤化”了，亦是这个意思。这些反革命者自己没有道理与革命党辩论，所以只有靠这种造谣，希望能够离间群众，使不与革命党发生关系。

　　G、分裂革命势力。无论革命党里面，有事无事，他总要想法子来挑拨离间，要使某人与某人不合，发生意见；要将某种很小不同的意见，说成绝对不能合作的派别，使革命党中自起纠纷，互相攻击，他便好从中破坏，从中利用。有时稍为有一点小小事故，他便说得不得了，他借此造出各种的传说，说出各种不同的意见与解释，以分散革命势力。本党以及国民政府，常常为他这种手段所捣乱。

　　除了客观方面的障碍，再说主观方面的障碍。即革命党员自身的缺陷。那些缺陷：

　　（1）对于革命主义没有真正明了。有许多党员彼此互相攻击，你说我没有明了主义，我说你不是真正的信徒。其实你自己不将主义弄明了，想法子使别人对主义明了，在与人家谈得不对的时候，便骂人家为反革命或是假革命，这有什么用处呢？我们要使人家明了主义，所以我们就要先由自己明了主义做起，自己将主义弄明白，然后才能使人家对主义弄明白；自己却不能彻底明了主义，自然不能叫人家明了了。

　　（2）不实行主义，不为民众的利益而奋斗。许多党员只知争谈主义，谈这个问题、那个问题，这点该主张，那点该不主张，若是稍有成见的人，每每越谈越糊涂。因此很引起外边人误会，不知道你这主义究竟是什么东西！我们最重要的是要能为主义去奋斗，即便是说能实行为民众谋利益的实际工作。我们要在实际上，表现出我们的主义是为民众利益的；要使民众在我们行动上来认识我们的主义。那便无论反动的人如何造谣曲解，大家自然都知道我们的主义是个什么东西了。

　　（3）不注意接近群众。有些人他们自己以为他是革命者，他们无论游玩、谈笑都只与他们那几个自以为革命者一块儿，仿佛形成一种特别社会。他们看见别的人，只说这个不革命，那个反革命，这样做去，他们便是不革命的人了。为什么呢？他们要是革命的，便不应离开群众。他们果真为革命工作，便应钻到群众中间去，去与群众融洽接近起来，探知群众的生活、习惯、心理及要求。我们与群众发生了密切关系，群众才能相信我们，而且我们才能有把握的宣传群众。这样革命工作，才有基础，才能成功。

　　（4）不注意革命势力统一。有些人组织一个团体，只知为自己出出风头，不知我要出风头，当然容易引起人家嫉妒。革命党对于革命工作是不能包办的，革命事业要想成功，非要有很大的革命势力拥护不可。故革命党不是包办革命事业，是要领导群众一同来奋斗的。没有群众，单是几人出出风头，怎能使革命成功呢？其次就是稍为一点小小事情，便不能忍，要发生种种无意识的意见和争端，不管对革命前途有无什么影响，这是时时刻刻使我革命前途发生动摇的。再其次就是责人太过，自己勇敢点或和平点，便不满意别人。这通通都是我们的错误，都使革命势力容易分裂。我们要知道，我们要革命成功，便要统一集中革命的势力；没有革命势力的集中，便不能革命。我们要为统一集中革命势力，便只有我们改正原来的错误。改正我们主观方面的缺点，扫除客观方面的障碍，这便是我们应努力的工作，是使革命成功的不二法门。我们要怎样去改正主观方面的缺点呢？就是：

　　（1）自己去将主义更弄明了，更努力的想法子使人家明了。
　　（2）去努力为民众利益奋斗，在我们努力的行动中，使民众认识我们主义是为他们利益的。
　　（3）去努力接近民众，使民众在我们国民党旗帜指导之下共同奋斗。
　　（4）极力注意革命势力的统一。

　　我们先要改去我们的错误，然后才能扫除客观方面的障碍。主观错误改正，客观障碍扫除，革命是一定很容易成功的。我们同志负责努力做去，那中国革命就有希望了。

　　载《黄埔潮》半周刊第四十六—五十二期

　　署名：恽代英讲　李鸣柯、缪芸人笔记

　　(1)这是恽代英在黄埔军校的讲演。

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