甘地与列宁|恽代英

甘地与列宁

　　（一九二六年二月二十日）

　　代英：我到春晖去的事情，曾告诉过你。你告我们一切农村运动的方法。到了那里我们大大失望。我很惭愧！那里同学们一个都不能合作。我和农民接触虽不少，然而言语相互不懂。我请问“言语有什么方法可以使他们懂得呢（除掉他们的土话）？”

　　寄来《压迫下的呼声》一篇，是论春晖学潮的，请你援助我们全体同学受无从报复之冤，帮助我们揭穿经子渊的压迫欺骗手段。

　　关于甘地先生的著作（译华文）有些什么？请甘地和列宁一个是以人格感化，一个是以武力解决？而目的在反抗害人类社会者则同，到底谁比较好？

　　仲岩

　　仲岩：十分对不住你，未能发表你的这一篇文字，而且这样迟缓的答复你的信。农民运动自然是本地人好做本地事，若是在异乡做事，语言是很难相通的。不过亦不是没有办法：第一自然是勉强学习异乡的方音，然而这还不是一时的事；第二是学习本地的成语，研究本地各种风俗、习惯、制度等，若能习熟本地一切事情，说话时多用本地材料，那便纵方音不同，亦是容易懂的。至于春晖学潮，我以为经子渊要掩护自己与一般无政府主义者意见之冲突，甚至于还有些要掩护自己用人之不满，于是不免有压迫欺骗学生的地方，或者是不能辞其咎的。不过学校中除了学生自己能够团结起来为自己的利益奋斗，这些教职员间之不称职与派别冲突，总是不可免的。听说现在匡日休等所办立达学园又发生了这些问题呢！

　　春晖的教育，在我们本来便有些怀疑，匡日休等虽讲什么人格感化，然而我们只看你找不出一个可以合作做农民运动的人，请问预备感化这些人做什么用处？男女社交公开，自由恋爱，我们通通都赞成的，不过只知讲究这些，丢却一切社会问题，这便完全是在帝国主义军阀之下闭起门来讲无政府主义一样可笑的事情。你问甘地与列宁谁比较好，我相信自然是列宁比较好。列宁不专是靠武力解决，他决不是张作霖、吴佩孚一类的人，他最注意民众能够自己团结起来为自己的利益奋斗，要无产阶级觉悟团结起来夺取资产阶级的政权，他没有一点空想，切切实实的引导俄国无产阶级走上自由解放的路上（自然无政府主义者要造俄国许多的谣言，或是根据苏俄负责人员自己提出各种兴利除弊的材料，摘其中所说应当改正之弊端，作为他们攻击苏俄的根源；然而只消多看几种讨论苏俄实况的材料，便尽够证明他们的无聊）。至于甘地呢！他正如我们的戴季陶一样，只知哭丧着脸劝这个劝那个，但是反对民众自己团结起来为自己的利益打倒统治阶级。他们反对直接的革命行动，扰乱破坏一致前进的革命战线，他们自己纵然出于好心，但他们在客观上帮助了统治阶级，减弱了革命的势力，使反革命势力得着了发展的机会。但是他们——懦弱的善人，等到反革命势力已经鸱张了，便躲到后面去：戴季陶便宣言以后不与闻政务党务，甘地亦宣言退休一年，两个中国与印度的懦夫，真是东西辉映啊！甘地！他配得上与列宁比较吗？我们根本不相信什么叫人格感化。我们不是说人格感化不了几个人；但每每只是以感化被压迫者使他们不反抗，并不能感化压迫人者使他们不压迫。这种感化的哲学，只是使老虎好吃人，为被吃的超度，使他不怨恨老虎而已。

　　代英

　　甘地的著作未闻有译作华文的，我所知只有青年会所出甘地小传（？）与商务（印）书馆东方文库中的甘地传。

　　代英

　　载《中国青年》第一一四期

　　(1)本文是恽代英与读者仲岩的通信。

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