士|恽代英_虚阁网

士

　　（一九二四年八月三十日）

　　中国一向爱说“士农工商”，到现在还有人谈什么“士气”，仿佛社会上除了一般平民以外，真有一种领袖群伦的士君子的样子。一般读书人要自己高抬身分，便利用这个“士”的头衔，以翘然示异于民众，他们还要梦想他们是“劳心”而“食于人”的治者阶级，一般民众都是应当在他们的势力支配之下的。

　　实在说，“士”是什么呢？我以为便是等于南洋土人中的甲必丹，是英荷人从那些土人中，挑选出来的一些俊秀聪颖的人，以用之统治其他的土人的。从来专制帝王要想谋家天下的长治久安的法子，第一件事便是牢笼读书人，使他们从民众分开，而且成为助帝王以压迫民众的人。他们从民众分开，于是民众中得不着他们的才智的帮助；他们助帝王以压迫民众，于是他们的才智反成了他们助桀为虐的利器。他们这样的地位，正与那些南洋的甲必丹帮助英荷人以压迫土人，是一个样子的。

　　戴季陶先生曾说，满清入关以来，他是很讲究治术的；他把中国消极的，只知有家而不知有国的一些遗传的道德观念，约为圣谕十六条；同时他又借了学宫的卧碑，教育一般读书人，以养成为他使用的治者阶级。所以他对于卧碑看得是十分严重，童生入学的时候，要跪着听教官解释卧碑，解释完毕了问是否完全了解，童生们答应完全了解了，又三跪九叩首，然后算是入学；以后有了违背卧碑的时候，教官便可以喊来打屁股。这样的“士”，其为甲必丹一类的东西，是不待言的了。然而这并不是清朝所有的特例。从前唐太宗以制艺取士，大喜的说，英雄尽入吾彀中矣。英雄都受了帝王的牢笼，于是成了一种支配平民的势力；然而不知道他们的支配平民，正是为帝王们所利用，不过是帝王们的鹰犬爪牙而已，这亦值得骄人么？

　　到了今天，一般读书人还找不着他们在社会上的正当的地位，还梦想“士”的尊贵，以为自己终究是比平民们高一级，这不太可笑了么？今天的读书人，应当不过是一种技术家，或者是农工业方面的技术家，或者是治理社会的技术家，他们应当认清楚社会是平民的社会，他们只是伺候服役于平民的人。他们今天不应当还自甘于为任何有力者军阀或资本家的鹰犬爪牙，不应当还自甘于为人家作支配平民的工具。“士”的地位从来是卑贱的，只有无识的鄙夫，才会把为有力者作鹰犬爪牙认为是尊贵的事；然而现在偏会仍旧有人梦想这种尊贵！

　　真把自己当人的读书人，再不要把自己当为什么“士”罢！我们是平民，我们是伺候服役于平民的人。我们要知道我们在社会上受的一些无理的优待，这是因为为有力者作鹰犬爪牙以威吓欺骗民众而造成功的，我们受这样的优待只是我们的耻辱。总有一天，一般平民会觉悟的：他们觉悟了他们的生产的地位是社会的根本，他们自然会知道一般读书人不过是寄生于他们而为他们役使的技术家，他们自然有一天不肯再这样非理的优待我们。我国革命的时候，曾经有一回很藐视智识阶级的；到了今天，智识阶级仍然不过只居于附属的地位。这是不足奇异的；所谓“士”本不过是这样的一种人，我们以前托庇于有力者所受的优待犹如有力者自身所受的优待一样是没有理论根据在。

　　让我们抛弃那种可耻辱的优待罢！我们还复到做一个平民，还复到做一个伺候服役平民的人，这是我们的本分，我们在社会上的正当的地位。我们是真有理性的人么？不要贪什么“士”的尊贵，不要说什么自己是领袖群伦的读书人，我们趁早学习怎样去伺候服役平民罢！我们不应当像那些贪鄙的有力者们一样的愚笨而顽固呢！

　　载《中国青年》第四十二期

　　署名：代英

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