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| 教师的地位 |
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（一九一九年八月二十四日） 古人说，“师严然后道尊。”说：“民生于三：父生，师教，君食。”说，“事师服勤至死，心丧三年。”君父师的三纲学说，倒是三代时很流行的。现在君纲已根本推倒。汉后夫为妻纲的学说，亦抨击无余。父为子纲的一说，且渐渐摇动。只有忝列于天地君亲的末位，家尸户祝的“师”的地位，究竟是怎么样？许多人以为关系小，而不屑置论。其实关系何曾小呢？一般为师的，不自知他的位置，时时觉得他是比学生高一等的人。一般为学生的，亦不知教师的位置，时时觉得他是比教师低一等的人。这种高于“人”，低于“人”的观念，便是一种官僚同奴仆的精神，便是平民主义的大仇敌。教师不自觉的说话像训谕一般。学生不自觉的，写信像禀牍一样。彼此诱惑，忘其所以。 常人说，师以传道成我的品格学问，所以不能不尊。现在无论凡为师的，未必能都达到这目的，即令能达到这目的，也是他对人类应有的一种责任。譬如，官吏应该维持秩序，没有因为他维持秩序送他“民之父母”的匾额的道理。即如华盛顿是美国开国的元勋，究竟虽受美国人的尊崇，没有被美国人承认做父母祖先的话。威尔逊虽名震全球，美国人亦只称他总统，没有人称他大总统，更没人称他极峰、元首。喜欢无道理的恭维人，喜欢无道理的受人恭维，这毕竟是二千年专制的遗毒，不是平民主义底下应该有的。自命为先觉的学界中人，却自己犯这毛病吗？有人说，把尊师的道理废了，学校秩序不易维持。这譬如君主时代说，废君主，秩序不易维持一样。究竟现在怎么样了？维持秩序，不一定要高一等的人，有时低一等的人亦办得到，譬如门房仆役管理门禁一样。所以民主国的官吏，虽然是公仆，却一样能执行职务。因为执行职务是职权的关系，不是阶级的关系。我想，做教师的人，应该把真品行真学问教学生敬、爱、信、化，秩序不待维持而维持了。靠权力已次一等了，靠势力更不足道。我以上所说的，是自觉为真理上的讨论。 我常说“师严然后道尊”，这话亦本有理，然而那种尊法，譬如束之高阁，有何用处？反不如师和而道行也。再我以为称“师”，称“先生”，他这等名词，渐成为尊崇的抽象意义，仿佛至少同骨肉的父兄一般，亦是很不妥的称呼。所以我于写信时，每每力劝同学不要向我作这称呼，既为野性使然，亦觉得如此可以免自己无形养个高于“人”的谬误观念。自然，我所盼望同学对于我的这种办法，不能盼望同学对于别的教职员都是如此。因为教职员中，未见能人人都深悉这道理，所以事实上有些不能不勉强仍照尊师的道理做的地方。但是我盼望同学：（一）切不要把尊师的道理待我。（二）虽然要用尊师的道理待别人，要知这是不得已的办法，不要太自卑了，养个低于“人”的观念。（三）守秩序，守规则是应当的，不是由尊师而发生的。（四）自己做教职员的时候，切不要勉强人尊师，以养成高于“人”的观念。 选自恽代英一九一九年日记 |
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