恽代英·民国七年五月日记(7)

五月日记(7)

　　二十七日　星期一

　　五点三刻起，盥漱。草国货传单稿。

　　八点偕聘三、理恒、希葛、云鹄出调查国货，遇香浦。余遂与聘三渡江，至民新学校，稍息，出后花楼，由湖北街至华景街下首归。至后城马路调查，所得不多，盖多与前昨二日重复也。回至民新学校，松如邀商人郑君等会谈，有志发起国货维持会，及加印传单。遂与聘三在民新留饭。下午四点回。浴。五点补日记。（一）0　（二）5　（三）0　（四）8　（五）10　（六）10　（七）10　（八）8　（九）8　（十）2。

　　共日程七十八分。失信于家庭扣二十分。实五十八分。饭后偕仲清剃头，更不用戴东洋头矣。此亦里名胜母曾子不入之意也夫。至校同人方剃头，遂聚谈，未克开会。与仲清跑三周。至公立法政，晤欧阳勣（浮海）、沈孝塨二君，谈救国会事。回至全叔处，教耀苍弟国文。回近十一点，睡。（十一）6　（十二）8

　　（十三）6　无益交谈扣五分。

　　国货传单众议皆以印成本子为佳，惟如此办经费稍贵耳。余拟编法，最初作一白话歌，次叙各国提倡国货前例，次叙识别国货方法，次调查表。此事第一师范、外国语校、第一、二中学均赞成此议。但余意编稿必用非正式法乃迅速，不然不知何日成事，故余意或由余校、或由余校与第一师范合编初稿付印，他校愿印者可即以吾等所印为底稿，就而删节增改之，庶几可以渐增完备。此事明日当与复初等商之。

　　濬生谋同乡会事竟失败，然仍不灰心，甚为可喜之现象。

　　吾劝松如，因商人之能力，借自己之信用，与之谋逐渐有实效之社会改良事业，或不多年，可使至南通之景象，亦未可知。余尝思，果有机会可服务母校，当以养成学业一贯之人才为宗旨，将使此校为中国有名之大学，亦即因势成事之意也。

　　二十八日　星期二

　　六点半起，盥漱。八段锦。阅青年会倡立者。彼初起于二信徒，至十二会员。则安知互助社不为将来之青年会乎？粥后睡至十二点起，饭。（一）（二）0　（三）（四）5　（五）（六）10　饭后补日记（景陶来）。至二点写信，补日记，格言，至三点。（七）7。

　　此后至校。出至第一师范，适值有演讲。因至外国语访雯初话，雯初有往南通参观意，景陶亦有此意。又雯初言，吾等可作格言、日历售赠，其法甚佳。又至第一师范，晤某君。回，至校已开会矣。（八）（九）（十）18。

　　共六十分。实五十五分。

　　开会到晏，因公务扣一分。（十一）5　此后教聘三英文，教耀苍弟国文。九点半回，记日记。（十二）（10）（十三）7。

　　调查国货之心得：

　　（一）实地调查、颇可知市面国货贸易之实状。

　　（二）棉业不改良，玻璃业不振兴，又工业之不肯研究，能制报纸而不能制纸箔，能制三角板而不能制云行板，又不能制铅笔，此时实国货不振兴之首因。

　　（三）注意谦和沉默，则调查无不顺手。

　　（四）着制服制帽，及书本上有学校所盖之印，颇于调查进行有助益处。

　　国货调查录之编法私拟：

　　（一）封面求稍精美，题数语引人注意读其内容。

　　（二）白话文（提倡国货之理由，各国提倡国货之前例，认识国货之方法）。

　　（三）调查一览表。横分：物品，种类及出品处，经售处，标识。纵分：文具类，日用品类，化装品类，布匹类，食物类，药品类。

　　（四）纯粹之国货，加“。”为记，其国货之良者提前编之。

　　（五）印为袖珍本。

　　二十九日　星期三

　　五点一刻起，盥漱。八段锦。（一）3　晏起扣五分。五点三十五分至六点三十分《书经》，至“陟方乃死”。晏五分。（二）7　此后服务。（三）2　六点五十分为思达弟作文至七点四十分。助人不正当。（四）6。八点十分作文（中睡一点钟）至十点一刻。（五）4　此后写致朱天民及英父信至十二点。（六）8　此后午睡遂至四点。（七）（八）0　此后德文至五点。（九）8　此后教耀苍弟。（十）4。

　　共日程六十四分。贪睡扣十分。妄想扣五分。实四十四分。六点半至校，晤复初、卓群，论国货传单事。会务至七点半。（十一）6　此后编国货传单至九点半。至思达弟处。回，阅旧作文至十点半。（十二）（十三）20　晏睡，未作体育，扣五分。

　　告同人，近来社务内部既精神焕发，所向有成，外部又信用渐孚，此诚吾人之大幸。然社中人精神团结，则不免歧视社内人与社外人，以此或引起社外人之恶感。又因精神焕发，或不免自然陷于浮嚣或批评社外人，过于自由，或不知觉间而自己夸张，此亦易起社外人评诮之处，福兮祸所倚，不慎于始必有后悔。

　　致英父函，言助人之五种理由：（一）言有能力然后助人，非圣人或狂妄，安敢自言有能力。（二）不助人而自助，其自助总难圆满。助人者，以兴味与责任心二种原素提拔吾人。而自助，则仅责任心一种原素耳（间有甚少的兴味）。（三）能助人，则为善多助。欲改过，人亦不吝告我以过。此乃以众人助我，较一人自助为计佳矣。（四）因助人学得互助才能，于处世甚便利。（五）自助而不助人，不肖者无从自拔而就我，故言自助即助人者，不尽然也。又就其就业经验，可知自由研究（阅课外书报）、自由练习（作课外事业）以补学校书本教育所不及之必要，又可知学生自动庶几易与外界适应之必要，又可知学生与社会须常接触，免方底原盖之必要。

　　三十日　星期四

　　五点起，至三十五分盥漱。体育。（一）6　此后《书经》至六点半。（二）7　此后睡至八点。（三）（四）0　此后早餐。自由作事至十点半。（五）0　此后为思达作文至十一点半。又作生物学试题。午餐至一点。（六）8　一点半写信。补日记。华伯来，告以应怜悯人，莫嫌恶人。应活动而切实。华伯告我决定早起，遂至五点。（七）8　（八）6　（九）2　此后教耀苍弟国文。（十）4。

　　共日程六十七分。贪睡扣十分。耗时扣十分。实四十二分。明日切改。

　　六点半至七点半社务。（十一）6申明明日不及六十分站立报告。此后偕希葛、成章、聘三出，复查商务、中华两书局，遂至鹤楼小坐。回，教聘三英文。归，十点，记日记。八段锦。睡十点半。（十一）8　（十二）10　晏睡扣二分。

　　华伯言，彼每有愤世嫉俗之念。慧观亦然。大抵有志之士受挫折后，皆存此念，虽然此乃妄念也。吾等动以他人可愤可嫉，亦曾思数月或数日以前，我犹为可愤可嫉之一人耶？又曾思虽至此日此时，我犹不免有可愤可嫉之处耶，则于人何尤乎？吾人动言他人自私自利，试问自己几时才免于自私自利之弊乎？动言他人自高自大，试问自己几时才免于自高自大之弊乎？吾人自问果非甘心为小人，特前日不知而犯之，或知而无力以改之。然则安知他人今日之犯之者，非由不知之故。其不改者，非由无力之故。以何理由遂遽谓彼等乃甘心为小人乎？古之哲人，悲天悯民，悯则有之，嫉则未敢，岂独悯人亦且自悯。惟其哀痛迫切，故进德猛，爱群切也。余向亦不免出入于华伯等之见解，自有互助社后，以半月之力，借每日三省之功，居然将嫌恶人轻看人之性根扫净。至今无论对于何人，颇觉无拒人千里之外之景象，此未始非足以自贺者也。活动者每不切实，如一般浮薄少年所为是也。互助同人颇能讲求此二义。余自问或尚有切实不如同人之处，又仁社诸友亦切实在余上也。

　　三十一日　星期五

　　今日第二时改德文。第六时学课。助人。午睡必做到。第九时访康君或田君。七点起，盥漱。八段锦至二十分。《书经》至四十分，“思日赞赞襄哉”止。（一）（二）（三）0　（四）5晏起，因未醒，扣五分。此后服务。早餐。阅青年会倡立者至九点。作《最后之醒觉》至九点五十分。（五）7　此后往校上课。十一点教聘三英文。与潘德芬君筹商巡行演讲事。（六）10饭。与仲清言，女子当注意自立，亦当注意磨练气性，更当脱除小姐气。因凡有少爷气之少年，皆无用之少年也。一点至潘君处，偕至方务初处。救国会事已受干涉。余告以仁社事，约其明日参观。三点至校，听沈氏图书馆演讲。（七）10（八）6（九）6　五点一刻教耀苍弟国文。（十）4。

　　日程七十二分。扣七分。实六十五分。饭后互助诸友（除理恒）来借书，因偕游蛇山，八点十分回校，开会至九点。教聘三英文，生字。回，浴，八段锦，日记。（十一）4　（十二）8　（十三）10。

　　吾国人留学外洋，学绩每每超越西人。然学问之成就，好学之声誉，终不能不让西人。此盖由吾人所谓学问只限于在学校之功课，功课以外无学问，学校以外无学问。此所以不能成一任何之学者也。救此弊之法：（一）鼓励课外参考。（二）鼓励学课以外之自由研究。（三）广设图书馆。沈君言，爱迭生之学识，完全不出于学校，而出于图书馆。盖惟自由研究可得实学，其效用较学课百倍也。

　　早婚之弊，使人不能有余时余力图更高之生活。如女子不能经济自立，至少亦须禁止早婚。然此事，一方固可与社会从理论上剖述，一方亦须强迫。如学校中，若令早婚者察觉开除。如此，则一般顽固父老庶有所慑而不为欤？

　　游行演讲一事，拟明日在仁社提议：

　　一、以开通民智为宗旨，定名学生演讲团。

　　二、演讲之事项：爱国之原理，社会之关系，亡国之惨，提倡国货，振兴实业，中国在国际上之情形，道德，卫生，家庭改良。

　　三、演讲员以仁社内外愿充者充之。

　　四、演讲员分为八组，星期日在城内外，八组同时各地举行演讲。

　　五、演讲之地点，须经预先接洽，得其允许。

　　六、演讲团备旗帜，以便空场演说。

　　七、演讲之秩序单预订之。

　　应购之书：《国耻小史》初编。《国耻小史》续编。

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