恽代英民国六年日记·七月中

七月中

　　十一日　星期三

　　天气，阴雨。早起，七点半。晚息，九点半。智育，读《楞严经》。德育，近来起居不依课单，宜改。工作，习小字三行，大字一页。作答子通师函不成。清书（外国书籍）。交际，至飞生、伯言、子俊处，少坐。

　　清书起草一事，明日即可竣书。但尚有手续，恐二十左右或可竣全功乎。现戳记已刻，目录本子亦购得裁料。余拟明日余编目录草本（目录类），子强弟订本子，书书背标号之纸，后日外后日弟仍作此事，余司粘贴。以后，弟录目录，余刻各书之戳记。合力分工，以谋进行，此事终今夏一大成绩也。

　　十二日　星期四

　　天气，阴雨，闷热。早起，六点三刻。晚息，九点。智育，读《楞严经》。工作，习小字四行，大字一张，作答子通师函。清书（目录类未完）。

　　吾之意见，素于正名一事视为最要。窃以共和国宜崇尚朴实，屏去虚华。而于迹近君政文字，尤宜绝对禁用为佳。明明大总统也，不曰大统[总]统，而曰元首。然则盍不竟曰皇帝乎？曰首座，曰极峰，然则盍不竟曰至尊乎？明明国务总理也，不曰国务总理，而曰总揆，然则盍不竟曰宰相乎？此外，爱戴、望阙、拜命、北面等名词尤习不为怪。嗟乎！此等名称看似细事，然奸人因以生复古之心。前有袁氏，后有张氏，吾人安可不自悟耶。

　　十三日　星期五

　　天气，阴，晴，闷热。早起，七点。晚息，十点。智育，阅《楞严经》。工作，习大字一张，小字三行。料理裁书背用纸。

　　《光华》第二期已印出。叔澄师果赞其内容可观。不负余编辑之用力。余索其十本，用途如下：

　　寄父亲大人一本，赠徐禺声一本，寄毕几菴二本，寄本家铁樵一本，寄张乐勤一本，赠张子俊一本，寄王蕴章一本，自留一本。

　　十四日　星期六

　　天气，晴，雨。早起，七点。晚息，九点。智育，无。工作，习大字一页，小字四行。清书。交际，至伯父处留饭。

　　凡事欲其不忘，以常常应用为最良之法。四书为私塾熟读百遍之书，然苟不应用，亦不久即忘过半。然则，以熟读求熟记，计亦拙矣。吾意学校考试当以二法代之：（一）使之常川应用所学于事实上（如此则所教必宜趋重实用）；（二）使之为参带发明性之论说，不禁看书，如吾等考中国哲学之例。如此，较考试死法利益百倍。

　　十五日　星期日

　　天气，阴。早起，七点。晚息，八点。智育，无。工作，习大字一张，小字四行。黏书（至教育止）。

　　日本书已寄到。因此事，余收入伯言洋二元。其购书如下：

　　

　　共用日洋二元四角四分，合中洋一元七角八分半，应余洋二角一分半（或合作三百文）。

　　十六日　星期一

　　天气，阴。早起，七点半。晚息，十点。智育，阅《楞严经》四卷完。工作，大字一张，小字四行。黏第号（至三文学四分三）。连日起居失时，致碍正课，宜及时猛改。智育社图书室一印大佳，出于意外，大足为此次清书事业之一光荣。

　　

　　十七日　星期二

　　天气，阴雨。早起，六点。晚息，十点。智育，阅Utopia〔《乌托邦》〕五十页。工作，习大字一张，小字四行。粘印花及加戳。渡江取日本来书。

　　人未有能一生不吃亏者。非因他人损人利己而吃其亏，即因自己损己利人而吃其亏。然被损于人者，虽吃亏而心不甘，心不甘仍不能不吃亏。惟自损而吃亏者，中心不以为苦，而反乐之，即他人感于我之自损，不复更忍损我以利彼，即吾更不致有心不甘而吃之亏。故损己利人，乃最善吃亏，而亦最善求乐者也。

　　《乌托邦》阅之大可译。余拟于假中译此及InnerConsciousness〔《潜在意识》〕，期于必成。

　　十八日　星期三

　　天气，晴。早起，七点。晚息，九点十分。智育，阅《楞严经》阅Utopia〔《乌托邦》〕十余页。工作，大字一张，小字四行。黏印花、刻戳。交际，伯言、负生来。

　　刘子通师通信处：黄冈县孙家嘴留书湾

　　叔澄师有聘负生为中学国文教师说，未知能成事实否。

　　心理预期其影响于人，利害均大。余等知乎此理，自不至受自己或他人之恶暗示所催眠。然每见世人受此等催眠而不能自拔者，甚可悲也，且此等暗示用之得宜，能获奇妙之佳果。余仍拟暇为心理学常识以说明之，或统名家庭常识而分其条目，为心理、生理、医药等亦可。

　　十九日　星期四

　　天气，晴，热。早起，六点半。晚息，九点。智育，阅Utopia〔《乌托邦》〕至八十八页。工作，大字一张，小字四行。黏印花三百，刻戳。交际，至伯父、七叔处。至岳父处。飞生来。共取松华楼约八百文。

　　造一屋之资恐非四五千元不办。吾等久欲自造一屋，顾既不取非义之财，复不就非分之职，安从而得此巨数之财产乎？故吾意最初仍当以择赁佳屋为良，如能将来月入在百元以上，或集全家月入公款（即十分之八之款）在百元以上者，也谋安全之储蓄，积之五六年，或此数不难得乎。此则所大愿矣。

　　二十日　星期五

　　天气，晴。早起，七点。晚息，九点。智育，阅Utopia〔《乌托邦》〕至一二○页，甚有味。工作，大字一张，小字一张。作《真正民意》。黏印花三百，加戳。体育，浴。

　　与子强弟言，圣人依乎中庸。彼不知何谓平，何谓奇也，故不安常，不以平为病。不好奇，亦不以奇为病。其平也，有至奇于中。其奇也，有至平于中。故圣人之平，绝非乡愿之平也。好奇之人如患狂易。乡愿之辈如患痨瘵。必曰，人不应狂易，而应患痨瘵。安见其为智乎。至狂狷之辈，孔子所谓中行之次，尤非乡愿之所取议也。子强弟言，中庸者依事轻重而不同，故中庸之道有时似不可行者，此中庸实偏激也。偏激之道有时似可行者，此偏激实中庸也。此语是极。故孟子曰，子莫执中，执中为近之，执中无权犹执一也，正是此意。

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