恽代英民国六年日记·六月中

六月中

　　十一日　星期一

　　天气，晴，午阴，大雨。早起，八点五分。晚息，十一点。智育，伦理学史。子学。工作，渡江取钱，配药，均不成。定丸善购书单。译《体育理论之正谬》。

　　吾国商、韩言法主严。细味之亦非无理。法之宽者，惟便奸民，良懦者初不受其益。法之严者，奸民首感其不便，其良懦者亦仍不过如此。故不言法则已，言法则商韩尚足自圆其说。

　　十二日　星期二

　　天气，晴。早起，七点四十分。晚息，十一点。智育，阅《青年进步》。工作，作德文翻译及致子通师书。

　　余近自思，以余今日状况，即自己不打生活算盘，亦应能得较优之生活。且余近来为生活用心用力，亦未免太甚。然余仍不敢自懈，盖余不愿就卑小生活，更不愿仰人鼻息，就一种呼尔而与，蹴尔而与之生活。余既有能力能不陷于此等生活，即当利用之。且余时时不忘“职业神圣”四字，余必不以非道干人，亦必不以非道从人。余之择业，必较最有希望而可以自见之事。鄙夫或以余欲自见为有野心，余自信，天下人皆有欲自见之欲望，但以一切不正当方法求自见为可羞耳。

　　十三日　星期三

　　天气，晴。早起，八点半。晚息，十一点。智育，印度哲学、哲学史、伦理学史。工作，订《运动之训育方法谈》。交际，叔澄师召往谈。

　　叔澄师言，有一款可办一学术研究会，询可办法[否]。余答：此有数难。一、鄂省学风极为不振，其上者亦只能为书本学问，以言研究学问恐不易得其人。二、即有可研究或好研究之学者，未必能有力罗致之。三、论科学太高，则曲高而和寡；论精神学问太高，或致因狂僻，受人干涉。吾因建言研究学术为吾国文化计，自为要事。然就上所言办理，未必能有成效。如真能有实心为社会，不如仿青年会之旨趣，办一种辅助少年教育之会社。然办此等会社，又必须从实地做去，以福利一般少年为真目的，以真能办事之人主持之。吾之言似极消极，吾实不愿赞成志大言夸、十九失败之事业。且世之办事者，（一）无实心。但欲假一会社为自己之利用。（二）无实力。所担认事必在能担认之能力以上。（三）不从实地做，但欲巧取名誉以为矜荣。（四）不立经常费，其财政支出常消耗于不需用处。否则财政支绌，无力办其应办之事。（五）好安置私人，以为应酬。其干事之才如何，在所不问。如此办事，何事能成？世固不仅叔澄师办事可议，吾实不愿与此等言大而无实之人创一事。吾又不愿与毫无志气，但顺潮流以攫一饭碗之人处一事。吾近所愿，但欲他人出相当之薪俸与我，以全权办理一事。即叔澄师能如此，亦不妨与处。但此相当薪俸或须吾与之较量。他人之忌嫉者，或将嘲我笑我。彼等既不顾神圣职业之理，吾硁硁之士，苟非无路可走，绝不愿以此厚脸皮任人嘲笑也。

　　民新习卖花，甚高兴此事：（一）足增进彼生活能力。（二）可顺其活泼天性。（三）可因赚钱鼓励其勤勉。惜汤妈以姑息之心，横加阻止，可惜，可惜！

　　十四日　星期四

　　天气，阴雨。早起，九点半。晚息，十一点。智育，无。工作，订《运动之训育方法》。订《长生会》。今日所作之事约值洋六元。

　　十五日　星期五

　　天气，大雨。早起，八点半。晚息，十点。智育，无。工作，订子强弟《呼吸与精神关系》稿，一二三○字。

　　十六日　星期六

　　天气，晴，傍晚雨。早起，八点。晚息，十点。智育，世界语。工作，渡江取冯款，汇钱未成。交际，至少文处坐谈。负生、慧观来。

　　人群之通信处：

　　A Yung Nanking University Nanking China〔中国，南京，南京大学，阿雍（译音）〕

　　征文题（《吾道传播法》）

　　寄金陵大学求同。

　　近世最新奇学说之书报。

　　附邮票十五分寄上海美国邮局九一三号信箱佩公君。

　　实社

　　北京大学太侔

　　安那其之讲论今又渐就发达。然今在少文处见凌霜君之见解，似仍不免旧日误见也。其所表录如下：

　　

　　吾于此有不能赞同之三点：（一）教育之中包含实行计划，不可以为空言。（二）暴动非进行之方法，此等手段皆非根本的破坏。（三）彼以实行为将来事业，然大同世界必先习处之之法，故组织一切公共团体，练习将来处理大同之法乃今日之事也。

　　十七日　星期日

　　天气，阴雨。早起，九点。晚息，十点。智育，无。工作，作《女子生活问题》。体育，泻。交际，访伯言、慧观。伯父、仲清、养斋等来。至福叔处。伯父今日回。

　　十八日　星期一

　　天气，晴。早起，八点半。晚息，十一点。智育，伦理学史、哲学史、英文。工作，作《女子生活问题》。

　　星期一，考伦理，英文。星期二，人种学。星期三，德文，中国哲学。星期四，美学，哲学史。星期五，印度哲学，世界语。

　　此学期于学课甚荒废，此次考试甚无把握。然吾必力争上游。天命虽不可不听，人事亦不可不尽。以吾观之，或虽保持旧有地位非不可能之事，在善为之而已。吾甚望平均分数能在九十五分以上。

　　十九日　星期二

　　天气，晴。早起，八点。晚息，十一点半。智育，德文、哲学史、美学、人类学。交际，携铁樵函至伯父、七叔处。少文、慧观来，偕至伯言处。海观、子俊亦被邀至。

　　慧观向以杀字了天下事，吾今日乃附和之。谓，宜使凡无位置之人皆编成队，互相屠戳[戮]至尽而止。此等无位置人未必应死，然如不死，必争他人之位而陷于为恶。有位之人未必应不死，然既无他人与之争位，至易勉于为良。此法虽拙，亦解决世事之法，较慧观统杀主义似较有理由也。所惜者，但恐无此地方，无此时日，无此财力以供大杀之资耳。

　　二十日　星期三

　　天气，大雨，午阴。早起，八点半。晚息，十一点。智育，印度哲学。工作，作《破坏与建设》。作《论信仰》。

　　从明日起，温习大考功课，定如下：

　　二十一上午，美学，至下午二时。下午二时后，中国哲学。晚，德文。

　　二十二上午，德文。下午，人类学。晚，中国哲学。

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