给林业部党组的信|谢觉哉

给林业部党组的信

　　（一九六二年三月七日）

　　林业部党组同志并其他同志：

　　接到2月26日你部党组信，使我了解全国林业情况和工作部署，甚感。

　　“林业十八条”和“十省会议纪要”我都看了。

　　我还想写几句话，以补前两信的不足。

　　小时读四书：

　　“孟子曰：牛山之木尝美，以其郊于大国也，斧斤伐之、可以为美乎？是其日夜之所息、雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？”（《告子章》）

　　2000多年前的孟子，已知道护林和育林，他老先生很不喜欢“濯濯”，即现在说的“剃光头”。我在各地看到不少“光头”，有的是林权没确定被剃的，有的也许是林业业务人员剃的。它却并不“郊于大国”。这是孟子所没想到的蠢事，应该深以为戒。孟子又说过：

　　“斧斤以时入山林、材木不可胜用也。”（《梁惠王章》）《礼记》上说：

　　“草木黄落，然后入山林”（《王制篇》）

　　木材在生长的时候不去砍伐。又说：

　　“木不中伐，不粥于市；禽兽鱼鼈不中杀，不粥于市”（同上）“粥”是出售。“中伐”、“中杀”是说要长到一定的程度才准“伐”、“杀”。

　　现在市面卖的猪肉，都是不中杀的。过去我的家乡、不杀这样小猪，小猪肉没有人买。我也在各地看到伐倒的一些小的木材，因而常常想起小时读过的话。林业部门可不可以来个规定，即某种类的树不达到某种大不要砍。

　　《孟子》上还有这样的话：

　　“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”（《梁惠王章》）

　　那时的国，比现在的县大不多，大概都要有一些高大的树（乔木），否则不足以显出国家的历史（故国）。因此我想到旧社会的坟山树、屋场树、水口树、河堤树，不许轻易砍伐，“农业纲要四十条”规定的宅傍、村傍、路傍、水傍栽的树，也应该是不许轻易砍伐的。我的家乡——湖南宁乡，以前有不少大树，有人告我：现全县只存有3棵大树（在何处我还不知道），这就使得读过“故国乔木”的书的我很伤心：“风景优美的不美了，水旱无忧的有忧了；”用的烧的，大感困难；“乌舡子到不了黄材”；“大树清泉俱已杳，只留情景在心头”。

　　我国是个林木不富裕的国，我们的先人很注意护林育林，不只是“木不中伐，不粥于市”，就是“中伐”的也要留下一些不伐，这不是迷信。试看：中山公园的大柏树；瑞金沙洲坝毛主席住处的大樟树，如有人去伐，那一定是疯子，要受到人民制止。可惜全国各地方，已有过不少的这类疯子。

　　我们要遵守“木不中伐，不粥于市”的传统和故国必有乔木的习惯，即是说要择伐，也有的择而不伐。

　　前几年一位民主德国林业专家来视察，随他视察的同志在《人民日报》写过一篇文章（我没有剪下只记得大意），说这位专家很不赞成我们的采伐方式，说是破坏林地、破坏幼林，你们可找出那篇文章看看，“有则改之”。

　　“迹地更新”这句话，怎样了解？是全砍光来新栽？是择伐后补栽？我以为应该是后者，生长才快，而不应该是前者。已经剃光头的，要赶快去“更新”。防止再过几年，“样子更难看”“象个瘪三”，要挑土上去才能栽树、那就更费力了。

　　“保持水土”要时去踏看指导，不要轻信那些表报。特别是“板起几条筋”、“象个瘪三”的地区，保持更不容易。去年我到禹门，见河水很浑，不由得想起“泾水一石，其泥数斗”的古话。在禹门筑水库的同志告我：此地水库不速建成，三门峡水库寿命只能数十年。我问：几十年或百年后怎么办？他答：到那时再说“保持水土”是可以做到的，但要费力，要真正人民起来，切切实实地干，十年二十年后可以看到成绩。

　　人工造林比自然造林快，但也不可能很快。我看到一块杉木林，栽种已十二三年了，看来还是不大成材的幼木如果就砍伐，多么可惜：你们“力争在1970年农村生产与生活用材能够基本自给”。这是好的，要记住在“力争”2字上多下工夫。

　　农村林业的矛盾：一面林木不能伐、甚至要封山，一面国家需要木材，农民要烧要用，又急不能待；一面划定林权，一面又怕林权不稳，而且栽树不比庄稼，春种可以秋收，要等到10年20年后才能有收益。因此：

　　要大力激发全体人民热爱林业：为了生产，为了生活，为了现在，也为了子孙。

　　要动员全体人民参加植林护林运动，不论是全民所有、集体所有或个人所有。

　　要推广速生林的栽种技术，不只看表报而要去实地察看。

　　要千方百计节约薪炭和用材。

　　顺便讲讲原始森林——从未砍伐过的自生自灭的林子。黄河历来成为害河，就是因上游少有原始森林。我很怀疑大禹治水的同时，有一位与禹齐名的伯益，专门放火烧山，禹治洪水，益驱猛兽。“益烈山泽而焚之”，猛兽是赶走了，但没有注意水土流失，以致禹以后黄河经常改道。前几年有位学者在《人民日报》上写文，说太行山以前有原始森林，金人入侵，为防范人民游击队，把森林破坏了，因而河北平原上一些湖泊现在都成平地了。现在你部向东北西南一些原始森林采木，必须注意到此。原始森林也可以人造。湖南宁乡有个“官山”宋儒张南轩葬此，自宋以来禁止砍伐。我小时到过那里，有好多别的山没有的树。山附近人民靠此山为生，有“刍荛者往焉，雉兔者往焉”之盛。例‘不准砍活树但可以砍死树，’我在山里看见有把树砍翻，等枯死再运出。人民用材也取于此。总之是生的多采的少，至少是相等。解放前此山“濯濯”了，连山下一股相当大的泉水也没有了。多么可惜！原始森林有限，应多有些人造“原始森林”。

　　林业部门注意了国家需要的木材，这是主要的，但还要注意到民用木材的重要。我听到有些地方：打“推子”找不到推齿，找不到竹子做“天心”，找不到棕打绳子，甚至做筷子的竹子都难找。更不要说其他建筑材料。因此除文件上说的油茶等外，还要多栽各种用材。

　　“老鼠子进风车”——翻鼓（鼓古同音——湖南谚语）我翻了一点古，翻点古也许有好处：看看过去，比比现在，想想将来。

　　我腿子不中用了，不能去实地看；眼睛不亮了，不能多看书面材料，因而讲的话必然不大适当。乱写一阵，不算正式信件，只供你部同志们参阅。

　　致敬礼！

　　谢觉哉

　　1962年3月7日

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