谢觉哉日记·一九四六年八月(2)

一九四六年八月(2)

　　八月十日晴

　　赵国根同志来谈上半年决算及生产总结：

　　边府一至六月开支九百九十四万九千四百五十五元流通券，收财厅经四百五十万，又特支一百四十三万五千零六十元，除去亏四百零一万四千三百九十五元，须由机关生产补足，实合边币八千零二十八万七千九百元。

　　半年的机关生产收入共为边币二万三千九百三十六万二千四百一十四元，长余一万四千九百零七万四千五百一十四元。但大生栈股本各作坊资本如以当时实值计，则没有盈反亏了。

　　农场收支没计入——尚未秋收。

　　生产收入中商业：大生栈一亿七千五百零九万九千三百元，供给店一千三百七十四万八千四百三十元，流动生意一千四百七十九万零九百二十八元，南泥湾商店一千二百六十五万九千零六十元，共二亿零二百五十四万八千二百八十八元。虽然没有做违法生意。

　　在货币不稳定时做生意，有时名赢实亏，不做生意则更吃亏。要公家都转入实际生产，少做生意，稳定金融是件基本事。

　　八月十一日阴

　　追悼陶行知先生。

　　接范亭信，云肺病有好转，可能恢复半健康（当复信）。

　　有好题目才有好文章，不能不写文章，才有好文章。

　　八月十二日晴

　　一九四三年六月看《行知教育论文集》，写了一点感想，虽推尊他而不甚满。今知不满的两点，陶先生早已改过。钱俊瑞文上说：“他（陶）善于自我批评，善于改正自己错误。当他发现实验主义的认识论有错误的时候，立即把自己的名字知行倒过来改为行知，表示从实验到认识、在实践中认识的正确观点。当他发现教育救国论有错误的时候，他就以自己的实际行动——直接参加和领导民主运动与救国运动，并正确的把大众的教育作为群众的政治启蒙，成为放到战场上去的有力武器。”上午休息，下午看陶先生遗著展览。陶先生不只是特出的教育家革命者，还是位革命的文学家。

　　钱老挽陶诗

　　国有大盗思窃国，窃不得手杀主人。明戕暗害凶可指，盗不就缚气杀君。君身虽死神不死，千百万人继君起。古来大盗称独夫，今盗蛮横顽石比。独夫独到亲戚叛，顽石顽到锤下烂。主人主人起铸锥，千锥万锥石成灰。顽石成灰大盗除，和平民主始可图。国归主人建独立，平等不再为洋奴。昨日死一陶行知，今生无数陶行知。卫民除暴承大师，生于斯死于斯。聚族团结盟于师，在天之灵实鉴兹。

　　八月十三日晴

　　昨晚看剧为《斩黄袍》、《反南阳》。《反南阳》故事前未知道，剧本系新编，平剧、昆曲、河南梆子并用尚佳。

　　看陶著知道打烂沙锅问到底，问是“纹”的谐音。我们说话，知其然而不知其所以然的真多。

　　八月十四日晴

　　看完《古庙敲钟录》。

　　生前被推崇，总不如死后被推崇之甚。

　　“以不变应万变”（蒋语），不变是他的坏，应万变是他的狠，这方法值得学。改为以万变应不变，不变是我们的原则、方针——为人民服务，建立民主、和平、繁荣的社会直到社会主义。至于怎样实现，要走曲折的路，要走不断发展与创造的路，要走人民大众的路。任何人不能预计，不能一成不变。

　　不变、万变是一件事的两面，把握不住不变的本质不足以谈变。不知道变的人，必然碰钉子甚至丧失其所谓不变。

　　八月十五日晴

　　日皇投降周年。

　　题陶行知先生《古庙敲钟录》（即仿其诗体）

　　古庙钟，无人敲。铸得那么大，悬得那么牢。问它的年纪，比庙前古树的年轮还要高。

　　古庙钟，旧也敲。先生念八股，和尚上供糕。还有那张胡子，吹熄烟灯鼾声做鬼号。

　　古庙钟，今大敲。小孩子唱歌又扫地，农民们带锄也带刀。男女老少教着学着做着，做着学着教着，惊醒古老梦，个个是英豪。

　　应坚自张市来信说：

　　“这里黄金有黑市，商人与公家人交织在一起。晋察冀区银挂牌十六万九千元，晋绥采购处有同志在黑市中卖十九万多元一两……张市物价波动很厉害，七月与正月比已涨了二、三倍以上。……我们印刷界工资不统一，公营的五、六家工厂就不一样。”

　　“如果我们样样能干，唯独对于经济无能，那我们就是无用之人，就要被敌人打倒，就要陷于灭亡。”（毛语）

　　八月十六日晴

　　送去警吾边币五十万（在我家兑的），告诉她养病第一诀要安心，任何事都把它放下去；第二诀要稳得住，不要以稍好些就忽视。

　　与赵国根同志谈：除粮食、被服外，其余由生产自给，完全可能，并不要做违法生意。行政处上半年用一万万九千万，生产收入二万万三千万，农业收入未算，而作坊如磨坊、杀坊、养猪都没有达到应有的收入。培养经济干部：要认识做经济工作的岗位重要；要物质上、精神上予以优待，公私兼利；帐簿核算要清楚。

　　鹿鸣同志来谈政府组织如何起草问题。我意应根据实际，各厅处职权重行审查。那些是权，可以这样做；那些是职，必须这样做。职可以包括作风、工作制度等进去。先提出讨论，定后再写。

　　题袁静、孔厥结婚纪念册

　　曾歌树叶叶，又谱兰花花。明年新纪录，创作加娃娃。

　　八月十八日晴

　　黎以宁来谈合作社事。黎，贵州人，在建厅搞合作已几年。

　　记昨天谈话：

　　造反是件难事。“敝屣妻奴非易事，到如今一钱不值何须说”（吴梅村）。“汪先生为何如此，因为有一大批子人向他要饭吃”（曾仲鸣）。于先生也是如此。“不是那批子人没法子吃饭，而是因有于先生以致于没法子吃饭。”于先生少年是有点豪气的，现没有了。“于先生字比诗好，诗比人好。”农民敢造反不易造；某些略有势力的人能造反却不敢造。统治寡头，利用这弱点。

　　八月十九日晴

　　往交际处开行知先生纪念委员会，并饯宗麟同志。

　　昨致钱老信：我们都已暮年，碰着历史大转弯且很快转弯的时代。我们的伟大处是还在跟着走，政治节操上没甚对不起人。我们的渺小处，是历史的因袭负担重，原来没打算咬碎它，弃其渣滓，取其精华。因此，似长处又似短处。你曾一度被呼为爷爷的那位复君，“哭老夫子”哭得很好，以不满二十的流亡女孩，写得出这样文字，虽说由于她聪明，没受过传统文字的束缚，许是其重要原因之一。曾和一秧歌剧作者谈，我说剧作得好只是唱词有些不好念。平仄阴阳不谐，他说是的，我们也知道只是没有词汇可用。恐不仅此。做新诗的人少研究过旧诗，不是从旧诗中扬弃出来的。因此，象你这样旧诗作者来革新诗运，是份所应当罢……

　　八月二十日晨雨

　　下午赴交际处宴蒙古参观团。

　　边区做了很多事，很多经验，却没很好总结，说不出所以然。

　　看到毕竟一自邯郸致吴缣信，有些好材料，录下：

　　“……从临时碛口过河，经离石、交城、文水、清源、太谷、和顺、左权等县，出了山西就是河南的武安，再一天就到邯郸（这一段可坐汽车，整个横过山西走的全是解放区，全程一千五百多里，费时三十三天……

　　“五月一日住离石城，想解手（找这些地方太容易了），一转弯，走进一个小胡同，往里看，全是破院子，拉起裤子爬上一堵约一、二丈的墙，四周一看足有十四五层房子，有很阔的上房，较精致的门楼……尽是残缺不全、露着可怜的样子，人是一个没有，耗子到处窜乱，成了这地方唯一统治者。突然一声驴叫（里面大概有人家），真象鬼哭，脸上骇得发烧，赶快下来就走。

　　“农村房子被烧毁的数不清有多少，找不到人影，鸡犬象绝迹一样，要仔细看才能找得出几股炊烟。

　　“老百姓是极力拥护八路军的。一走出山就没有兵站设备，全靠沿村转送。只用说一声，牲口大车或者人就来了。虽然这样，但几里一换误时太多。组织得好的是太行区，每个村子设有来往军人招待所，每天有两人值日（多为妇女），任务是盘查行人、烧开水、动员出差、做饭菜。有许多村子妇女们担负起一切后勤工作（叫抗勤），在左权我招扶一个病号，有三、四个妇女拿绳子担架来了。我说：‘快点找个男人来吧，摔坏了谁负责。’这时有十几张嘴向我进攻：‘不要你负责任，你不要以这里妇女象你在别处见到的那样无能。现又是春耕时，男人全下地呢？’

　　“……一个民兵说：‘城里八、九十个出来，我们只用八、九个人就可抵得住。’左权申家沟村老村长说：听说反动派要打内战，我们民兵已组织好了。昨天开妇女会，问打起仗来男人全是民兵要打仗，家里生产怎样？妇女答：我们保证完全下种，锄草一点也不误下。

　　“邯郸物价不便宜。冀南银行票子赤金一两五万元，白洋一元一百四十元，法币一元换二角二分。可是白面一斤要五十元，白洋布一尺要一百九十元，一个馍要二十元，陕边票一元只能换冀钞一分。

　　“这里生活颇艰苦，市政府无所谓小灶，两天一顿馍，我们来每人发一套军衣，其他补充颇严格。”

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