谢觉哉日记·一九四五年十月(3)

一九四五年十一月(3)

　　十月二十三日阴

　　连接吴缣二封信，说了些地方情形。

　　某同志听传达毛主席在七大的报告的笔记上有：“不要看历史，要看当前的中国人民和世界人民”，疑有误。

　　专家与群众结合，陕甘宁边区与其他解放区结合——昨日李澄之说。

　　解代筹委起草纲领的方式颇好。党与非党自由提意见，自由争论，没有党预拟好的痕迹——本也没有预先拟过。今后凡政策问题应先自由讨论，党内如此，党外更应如此。不只为着团结，同时是集思广益，于党有益，于非党也有益——得到进步。

　　民主进行曲（陶行知词）：

　　起来

　　不愿做奴隶的人们！

　　拿我们的生命

　　争取我们新的自由

　　民主团结

　　到了最需要的时候

　　每个人被迫着发出最大的吼声

　　起来起来起来

　　我们万众一心

　　要做中国的主人

　　前进

　　要做中国的主人

　　前进前进前进进

　　十月二十四日晴

　　下午，党组讨论审干防奸总结——政府系统的审干与防奸，是两件事，方式应不同，依据的材料也应不同。捕人须有犯罪证据。

　　能不放纵一个坏人，才能不冤枉一个好人。

　　阶级仇恨、阶级友爱应同时并存，把仇作友不对，把友作仇更不对。

　　十月二十五日

　　往西北局开会。

　　十月二十六日阴

　　接康云自太行军区来信，云将北上。

　　十月二十七日阴雨

　　李一氓同志《安顺场怀古》

　　澎湃铜河一百年，红军遗迹费流连。岂有渡来重渡去，翼王遗恨入西川。

　　检点太平天国事，惊涛幽咽太伤心。早知末路排安顺，何不南朝共死生。

　　十七人飞十七桨，一船烽火浪滔滔。输他大渡称天堑，又见红军过铁桥。

　　“长征记”上有我几篇短文，录如下：

　　真是蛮子

　　长征路上碰到的弱小民族，最令我感兴味的是蛮子山上的蛮子。——从大渡河南至小金川草地拉子山等地，我们都喊做蛮子山，其实大渡河北，我们所经过的地方的民族是番，不是蛮——蛮子山原属越旧县。我在路上拾得一残本《越旧志》，载有许多诸葛亮征蛮古迹，疑山上蛮子当是汉时孟获之后。不到两千年，金沙江与大渡河之间千里沃壤，悉为汉人所有，蛮人仅保其残种于高山丛岭之间。我从山下大桥市（汉人居留地的终点）听到汉人对蛮子的憎恨，在山上看到蛮子的悍直，眼前恍惚展开了一幅强食弱肉的图画。

　　传来命令：要过蛮子山了，各人带足四天干粮，要露营，要尊重蛮人习惯，不进蛮人房子，不和蛮妇谈话——蛮俗认妇女与外人交接是大耻辱——如有事进蛮人房子，不得用脚踏他架锅子的石头，这是他们所敬的神。又说前路部队派人和蛮人头子假道，三个部落欢迎我们，其他两个跑了——五个部落人口约万人。

　　炎热的晌午，到达大桥，市民言：“蛮子凶得很，常常下山抢掠，遇单身旅客连裤子都剥去，说不定还要杀伤。不久以前刘文辉派一团人来打，打个大败，姓李的团长打死了。希望你们把蛮子杀绝。”出市即无人烟，约十里上山，转几个坡，见十数蛮兵，裹头跣足，持梭标也有几杆旧式快枪，人高大如山东佬，每人头上顶一张红军布告，并有一面红旗，在路上欢迎我们。欢迎的仪式，不是拍掌呼口号，而是伸着手向我们讨钱，给两三个铜子，就欢喜了不得。

　　山上虽有些可耕的地，但蛮人不知耕种，仅产一种很小的马铃薯，煮熟给我们，一百钱两个；也有抱鸡来卖的，五毛钱一只。讲到穿，鞋袜终年不要，每人披一件毛毯，象毛布袋一样粗，据《越旧志》上的考据说即禹贡上“西夷只贡”的“织皮”。

　　沿途都有蛮民来看，有的蹲在山上，有的蹲在路旁，有的讨钱，有的不讨。一老蛮妇似是首长夫人之类，系百摺白布裙，跣足。两耳各垂杏子大的红珠，披的不是毛布，而是细毡，提一小女孩，有同志给她一块饼干，欢跃接去。

　　前面山上似乎来了一个人，越近越象，是一个一丝不挂的男子，说是被蛮子剥去了，而且血流满面，这样的人碰到两三个，可见蛮子打劫是事实。

　　我们在山上走三天，第一晚露营，第二晚大雨，幸一能汉话的蛮子引我们到一岩旁的房子歇宿，有几间平房，似乎是蛮子中的土豪。

　　山上气候较寒，由南上山不觉得高，由北下山似乎有一、二十里，而且很陡，下山约五六十里即安顺场临大渡河了。

　　蛮子体格很健，面目也不凶恶，大概太穷了，所以打劫。平情而论，汉人抢去他几千里的平原，他剥汉人几身衣服又算得甚么。同时，我觉得蛮子所以能保全一线种族，还是靠着他能够有野蛮的抵抗。诸葛亮大概是看中了这一点，知道越压迫他越会反抗，所以不得不擒了又纵。举个例子，在西昌的一个镇上经过，有一石碑是咸丰年罚夷人建立的，上称某月日有夷人某上街喝醉了酒和人家吵闹，因此罚夷人头目出钱十串给武庙演戏，议定以后夷人不得在街上喝酒，日落即须归山，不得在市上歇宿。并罚夷人头目立碑认错，这和帝国主义对付殖民地不是一样吗？那里的夷人不反抗，所以现在不仅没有夷人上街喝酒，似乎连夷人也在若有若无之间了。蛮子就不然，如有蛮子上街被欺侮，他就非报复不可，山下汉商、汉官尽管恨他，却也不敢轻易惹他。

　　记得经过安龙时，和一小学教师谈话，据称安龙五万多人口，夷人（苗）占三分之二，夷人居乡，汉人居城市，夷人富的读书的大部改装改姓，不承认自己是夷人，这是加进了汉族土豪劣绅的群，为剥削夷人的帮助者，与中国的汉奸无异，然而蛮子里面没有此种东西。

　　然则对蛮子怎么办？

　　这不容易么，当我们对他宣布民族平等，他即欢迎我们，毫无猜忌，且不少加入红军的，蛮子真可人哉！（按蛮子即猓猓，亦称夷人。）

　　抱崠岗的一夜

　　在岗下水子地停着一天了，说是前面部队走不通。第二天午前九时出发，不一里，大家依树偃息，敌机来了又去，我们终是蹲着不动。

　　快正午了，才开始蠕动，呵，原来是上山！陡的草壁，窄的之字路——这样的路不是走过很多吗，为甚么这样慢？转过一坡，就只能一脚跟一脚，树木渐丛杂，因终年不见日的缘故，土都成了黑泥，手攀着树根或枝，足踹着泥里的小石。太陡了上不去，握着小竹，掉下涧里。从这个石上缘到那个石上，又到树林里来了。有些密箐，象竹枝扎成的门，弯着腰走进，有新砍伐的刀痕，原来是先头部队开的。在山下，土人说：“可以走，不过难骑牲口。”那知道根本没有路，只有些攀藤附葛的痕迹。

　　看看天晚了，据说到山顶虽只有一十八里高，但是走不到。前面传来了声音：“宿营呀，宿营！”怎么宿法？拣得三四尺可以放下东西的平面就是好的。大家知道这一夜是不易过的，非有火不行，枯枝倒是不少，一下子那一堆这一堆的火着了。我因为掉过了队，被丢在后面，虽然相隔不过二、三十丈，但要下去找，多难，况且黑烂泥上也无法睡觉。天公偏不作美，下起雨来，雨滴从树上哗啦啦啦的流下，人们都打着伞，戴着笠，烤着火。我借得一洋磁盆垫坐，许多同志坐着打鼾，我是彻夜没有睡。

　　很想弄点水喝，炊事员同志点着火，下涧取水约半点多钟，携上一桶水，正架着烧，不幸泼了。但是天刚亮，他们也煮好了两桶包谷粉糊糊给我们喝。

　　“走呵，似乎有了点日影，到山顶就好了。”爬上山顶一看：哎哟，路是有的，满是泥泞，陡处呢，谨防“坐汽车”！（跌翻滑下的称呼）稍平处呢？泥深没膝，泥中的石头不见了，有几匹马陷在泥里出来不得。

　　怎样走法？为要绕越泥潭：有时下涧，缘着圆石头走；有时攀树上岩——在涧不可下、岩不可攀的地方，就攀着路旁树或竹枝跃进。行行重行行，太阳当顶的时候，居然出了森林，望见许多人马在山下河里洗衣煮饭，路上泥没有了，但很滑，不幸得很，我偏偏在出森林后，坐了两回“汽车”。

　　到河里洗去脚腿上的泥，渴得很，一同志拿茶壶在烧水：“给我一碗罢！”我说。他就倒上一碗，怪浊的，谁知煮的是骡子肉，没有盐，可是味特别鲜，至今还记得。

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