谢觉哉日记·一九四四年七月

一九四四年七月

　　七月一日晴

　　第二十三周年党纪念。

　　总支开纪念大会，我讲摔包袱开脑子问题。以闲应忙。日前至毛主席处，见其衣袋有线装书，问之为《阅微草堂笔记》，他说其文字可玩味。毛的工作可谓忙矣，但他总有工夫寻绎旧籍，和人谈天。合乎古人说的“好整以暇”。

　　别人的忙，常常不定是事忙而是心忙，越忙越急，越急越搞不清事。若能以闲应忙，脑子清清爽爽，从容考虑，事来，一下就解决了；事不积，就会见得无事。而且闲则看得事清，某须自己做某须他人做，某须指导他人做，不一古脑揽在自己身上，使自己忙不了，别人又感得太闲。

　　七月二日半晴阴

　　刘老丕基来，隔两年半矣，谓我须更白。记得十二年前在洪湖，刘岳云同志别我数月，亦谓我须添白。凑一阕，减字木兰花。

　　迭闻人说，胡子为何这样白？对镜自观，一白应知再黑难。抬头想想，十二年前即这样。白亦何妨？双眼明明心事长。

　　接董老诗：密云不雨独登台，鶗鴂悲鸣到处哀。汝洛直闻金鼓震，延鄜又遣使星来。纵观大运终当复，久拨阴霾总未开。喜得怀安诗社讯，闲吟佳句出琼瑰。

　　高青邱梅花诗

　　（一）琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高土卧，月明林下美人来。寒衣疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

　　（二）缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。

　　（三）翠羽惊飞列树头，冷香狼藉倩谁收。骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。几看孤影低徊处，只道花神夜出游。

　　（四）淡淡霜华湿水痕，谁施绡帐护香温。诗随十里寻青路，愁在三更挂月村。飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客，荷叶空山正掩门。

　　（五）云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中。寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。

　　（六）肠断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。立残孤影长过夜，看到余芳不足春。雪暖空山栽欲偏，月寒深浦泣珠频。掀蓬图里当时见，错爱横斜却未真。

　　（七）独开无奈抵依依，肯为愁多减玉辉。帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。愧我素衣今已仕，相逢远自洛阳归。

　　（八）最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。枝头谁见花惊处，嫋嫋微风簌簌霜。

　　（九）断魂亦有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独哭，忽疑君到正相思。歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。旧梦已离流水远，山窗聊复伴题诗。

　　七月四日阴晴

　　午后六时参加王家坪美国庆日庆祝会，夜归已十一时。

　　昨今均开联席会预备会。

　　七月六日

　　续前会，下午恩来谈时事。

　　昨夜九、十时为急雨声惊醒，三间窑进水，晨起见不少石头块为水推至门前。雨太多，妨碍收麦。

　　七月七日晴

　　上午送李景波同志灵柩葬光华农场。景波患急性盲肠炎，昨日殁于医院。年终三十三。

　　准备发言：

　　调查——明了情况，研究——含有改革意。改革必放在现实的可能上面，离开现实，改革是空的。有些过去知道而不详，有的根本没听过——轮学。可见边区我们知道的还少。外来人应向当地人学，当地人也要学“吃好的，学老的”。

　　做什么学什么。办合作社无商业和生产常识，植树不知道如何植，自然失败。“人民眼睛是尖的”，“不是老百姓脑筋坏是你自己脑筋坏”。人民管政治，分别好歹是行的，但做具体的事非知识与技术不行。说人民愚不能恭政，那是统治阶级骗人鬼话。我们有千百个例子证明，不读书的老百姓比那有教养的先生们高明得多，但并不是说我们干部做某种工作并不要精通业务。离开实际的书本知识，没有用且坏事。但解决实际，必须知识。这些知识，老百姓中有，要整理；书本上有，要妥善运用。“没有知识与热情的结合，光靠热情和气力办事，就无法把生产再向前推进，甚而至于把已有的基础弄坍。”要考验你是否有知识或知识是否对，那看你做是否于大多数人有利？如果你做的老百姓不以为然，你向老百姓解释老百姓也不懂，那就要反省必是没有知识或知识不对。我们要的生产知识和豪绅地主的颇有区别，向豪绅地主学去掉那剥削的毒素，代之以为自己也为别人。豪绅地主为自求出路，也要去掉那东西。

　　经是好的，念坏了。大部分念得好，整风以来，以前不会念的逐渐会了。应该承认念坏的仍是有，且到处有。经没有“解”没有“说”，比如“轮学”经上没有。这是说做经的还没有全估计到所有实际情形。但各级政府不讲经，也要负责。今后，上级要常解释检查，下级接到命令要考虑适合民情的方法，把经上的话通俗化，具体化。这是必要，也是教育干部的最有效的法子。

　　地主与租户，被打过的豪绅地主与工农，这是一矛盾。地主经济命定没落，不没收土地，不减租也要没落。我过过地主生活，儿子现尚靠祖遗为生，来信说家里困难，并说不止我家，乡中靠收租的都一样。此路不通，地主须得改业。农民有权了，应顾到地主生活，是社会制度的罪，不是具体地主某人的罪，况已失去土地的，同我们一样劳动，应该帮助他，从劳动生产中改变其意识。这是一方面。另一方面，豪绅地主也可想想过去压迫农民的情形，且想想如何农民记这样深的仇恨。今天的某些过火，也可以原谅。两方相让，共找新的出路。

　　民主问题。

　　七月八日雨

　　继续预备会完

　　“千金难买五月旱，六月连雨吃饱饭。”（此间谚语）现正旧历五月连雨不止，防麦生芽，秋亦草多难锄。

　　七月九日雨

　　西北局招待参、政各委员。

　　七月十日晴午后雨

　　联席会正式开会。

　　七月十一日晴午后雨

　　毛主席招待政、参各委员。

　　毛今天说两件事：三三制的推广，上下一致。前者主张各员回去在分区召开同样的座谈会，后者每年各分区要办两期区乡干部训练班，时间十天到半月。

　　此次出席之常驻议员、政府委员二十二人（应到二十六人），有十一人年过六十，共七百三十六岁。李丹生八十二，霍祝三六十六，毕光斗六十六，刘培基六十六，安文钦六十九，李鼎铭六十四，白文焕六十四，马生福六十三，杨振甲六十三，任绍亭六十三，谢觉哉六十一。缺席的林伯渠六十，高步范六十以上，萧筱梅近八十，最小的刘景范三十三。

　　七月十二、十三续前会。

　　十二日晚为安老作寿，大风雨雹。

　　七月十四、十五均续前会，中国记者于前日离延。

　　安副议长自作寿联：简简单单何劳冠履三千客；马马虎虎虚度光阴七十春。

　　七月十六日

　　收生古语：一安眠、二忍痛、三慢临盆。收生人主要是稳住产妇，所以叫稳婆。

　　会上讲话很不易，要看对象、时间以及讲话内容，内容新鲜可多讲点，否则只能简要讲；听者求多可多讲点，否则听者疲，连少都不能装进去。

　　安老言其师马子青善联语，挽某在西安因津款未至，年关时堕井死。井底未闻别有天，顾自达者观之，无所往而不可；关中谁料成今日，为问居人上者，以此举为何如。题吕祖庙：或宗儒或宗释或宗耶稣，验之名利机关，斯世几人能悟道；也好酒也好诗也好击剑，同此风流罪孽，先生何术独成仙。

　　午后追悼李景波同志。

　　“共产党员要为人民做好事”，景波同志这样讲这样做，死得太早，哀哉。

　　代参议会挽：

　　比短命颜回只多一岁；同临死宗泽奋起三呼。

　　七月十七日晴

　　续昨会。

　　发言资料：“陕甘宁抗日根据地之所以发展，所以巩固，依靠于政治上的民主，经济上的民主，文化上的民主，团结了各阶层各党派的人民成为一条心。”孙中山的节制资本平均地权——没把当作民权部分。罗斯福揭橥的四大自由——言论自由、信仰自由、免于穷困的自由、免于恐怖的自由。大西洋宪章第六——“彼等希望在纳粹制度最后崩溃之后，各国皆得在其本国领土和平居住，而使一切人民得享使自由而无受威胁或物资缺乏之忧”，口头约略提到。苏联宪法——劳动权、休息权、受教育权，年老或患病有享受物质保证权。已行社会主义公有制。

　　实行经济文化民主，这里是第一次。

　　经济民主。分配方面：减租减息，交租交息，十小时工作制，自由营业，调整劳资关系。尤其是生产方面，在私有制度个体经济的基础上，公私合作、公私兼顾与在自愿原则下把大多数人组织到合作运动中去。变工札工，农业合作，综合性的合作社，靖边——种公粮田，二八分红等，集体开荒，众意，群力，军民互助，欢迎富有者参加合作社。独立经营工农运输、畜牧等，政府予以帮助。

　　文化民主。秧歌队，民办小学，高小中学的干部性，黑板报，识字组。

　　特点：1.依据实际条件不超越时与空，依据各阶级实际和可能的需要，发扬各阶级人民的力量。2.从群众中来，到群众中去，再从群众中来，又再到群众中去，先当群众的学生然后当群众的先生，从群众学来的东西加以洗刷加以提高（如劳动互助、合作社等），再取群众的同意接受。造条件，如既富而后，教兴医药、讲卫生而可破迷信，解释，如放足。经济文化的民主，比政治民主复杂多。人民把它做自己的事干，取得主动。创造日多。人民选的政府，帮做这些事。群众路线，群众观点，替老百姓做事，不合老百姓利益，向老百姓解释，不能懂，即是主张上有毛病。

　　贯彻经济文化的民主，政治民主实居重要、基本。事要人做，人要由人民选举。合作社理事、主任，如非民选，即做得好，社员也不把当做自己办的事业。何况派的人未必尽佳？乡市长、村主任、乡县议员更是如此。按期选举的好处，不断产生的积极分子可不断送到政权上去，推陈出新，人民从选举练习了政治。被选的人，时在人民监督下，不能不努力，三三制可更加推广，被选掉（罢免）与撤换全是两个味道。

　　边区参议会议员、边区政府委员会委员，依法应于今年改选。因为战争关系，提议延长一年，请联席会决定，将来请求大会批准。

　　“为使人民更能把自己爱戴的人选到参议会去，使这些参议员更能反映人民的利益与决定抗战建国大计。”能代表多数人利益的劳动英雄、模范工作者、各党派各阶层有威望的人物应使之当选。怎样使选民能够提出与集中意见，给当选议员以指令，都须准备办法。

　　民主有成绩，团结也有成绩，民主还有缺点。

　　七月十八日晴

　　联席会闭幕。

　　七月十九日晴

　　会议完，打算休息几天。

　　阅斯大林“宪法报告”：

　　“……这个补充，提议赋予最高苏维埃主席团以颁布临时法律之权。我认为这个补充是不正确的，大会是不应当采纳的。不是由一个机关而是由许多机关实行立法的情形，我们应该铲除了。苏联的立法权只应由一个机关即最高苏维埃行使之。”

　　“……你怕狼吗？那你就不要到树林里去。第一，并不是所有过去的富农白党神父，都是敌视苏维埃政权的。第二，如果某些地方民众竟选上了敌视苏维埃政权的分子，那就是说我们的宣传工作做得太坏了，我们的丢脸是完全应该的。而倘若我们的宣传工作真正是以布尔塞维克的精神去进行，那么民众是不会容许这些敌视苏维埃政权的分子混进自己的最高机关的。这就是说应该工作而不应该叫苦，应该工作而不应该等待以行政上的命令方式把一切都准备妥当……。”

　　七月二十日晴

　　安老今日回绥，同行者霍子乐。

　　陈诚向蒋报告：国军五不和：军与民不和，军与军不和，军与政不和，将与将不和，官与兵不和。

　　何应钦对外国记者说：“特别要强调共产党军队的人员和组织。当他们接受命令时再给发饷。那时会派人去看他们是否把钱用在士兵身上。这里可以用史迪威的例子来说明事情应该如何办，经手发钱和供应品的，不是在他下面的中国军官而是史迪威下的美国军官。我们对共产党军队也要这样……他们那份钱要经过我们的人来分配。”

　　奴隶，对主子要表现特别驯顺的奴隶样——史迪威的例子不以为耻，反以为荣。对他人又要表现特别卖力的主子样——“对共产党军队的钱要经过我们的人来分配。”

　　记李求实、李永（？）忠、吴永康、萧等同志：

　　鲁迅《为了忘却的纪念》说：“同时被难的四个青年文学家之中，李伟森我没有会见过，胡也频在上海也只见过一次面，谈过几句天。较熟识的要算……”。

　　李伟森即李求实，一九三〇年办上海报，在沪东租一栋房子，同事有萧（名字忘记了，萍乡人），吴永康四川人，李永忠（不记是永字否，浏阳人），求实夫妇，求实化名一平，妻名一均，陈为人夫妇，陈，湘南人；妻，河北人，姓韩。求实总编辑，陈为人经理，我与萧、吴、李均编辑。求实年二十余，对工作认真。我年较长，都呼阿叔。上海报出版约一年改红旗，由四开张改为大张。编辑所改地，临时家庭就拆散了。陈为人不记为何事撤职，项英来传达的，后来似是闲居。我自洪湖回上海遇见过，现不知所在。萧和陆沉妹陆意丝恋居一时期离异，听说被捕牺牲了。李永忠去湘鄂西，似在我后，失败时在湖中遇着，小划掠水过，不及谈，即为最后一面，听说被俘送到长沙枪毙了。李妻，乡里人，不识字，不能说普通话。李往湘鄂西，妻还留沪，或已回家。长征与四方面军会合，在毛尔盖见到吴永康。吴管供给，他说一方面军太不惜物，你们丢的东西我们拾了还作用。吴随西路军，听说失败时自杀了。吴为留日学生，自云学机械的。

　　李、萧、吴、李诸同志都很忠实肯干，能力甚强。

　　七月二十一日晴夜微雨

　　昨夜看《同志，你走错了路》话剧，很好。反映山东某地实事。郑板桥诗：“十分学七要抛三，各有灵苗各自探。当面石涛还不学，何须万里学云南”。学画然，学革命理论或学某革命典型人物亦然。全学，失去自己——教条主义；全不学，不能发展自己——狭隘经验，二者都不免失败。

　　七月二十二日六月初三

　　“知无不言，言无不尽”，有两方面：敢与使之敢。主要在使之敢方面。还有出于“敢与使之敢”外的，那就是要看言的对象及时期，如果对象不了解或不愿了解，其时的某些条件尚不成熟，你就知无不言，言无不尽，也许受到反结果的。此一义必须知道。

　　联席会预备会关于讲金融问题：

　　“……下面拿法币兑不到边币，私人生意非常困难。存下法币，边币涨价，就要吃亏。一年一元十四、五元，今年七、八元，你看差多少？谁没有私心？如果兑换所尽量兑，商人也就不拿法币作买卖。”——安文钦

　　“再一件事，四乡一个老百姓在宁条梁开店，给别人捎带硬币二十元、法币一万七千元买东西，道经黄指导员门口，问驮的什么，说捎的钱，就被没收了。”——高崇珊

　　“边区人民要使用边币。现在边币提高，拿法币向兑换所兑不到边币，在外面每元法币吃一元五角亏，还兑不到。客人带货在税局上税，没有边币，货又一时卖不脱。我意应由税局写介绍信，叫他到兑换所兑。”——任少亭

　　“……牌子挂出了，可是边币能换法币，法币换不出边币。老百姓卖油收入法币，兑不到边币，法币又无人要，要吃几元亏。农民说：兑换所挂牌为甚不兑？农民损失很大。‘抵多少就兑多少。’去年我领建筑边币十万元……问他们，说不下道理。我意那怕今日明日定成活的也很好，不应不兑。”——白文焕

　　“定边商人手里约有三、四千万边币压下不出世，等一元兑一元。”——高崇珊

　　“今年春间停发边币，大吞小吐，这是一个痛苦的政策。收缩的结果，银根吃紧，周转不灵，影响到财政开支，机关几个月领不到钱。人民也受影响，边币提高，发生黑市。”——南汉宸

　　“金融的处理是对的。这是我们与法币斗争，不上法币的当。在前几个月，如果因为法币黑市，我们立刻把边币提高，一定又要吃去年同样的亏。如果不是主动地来稳定金融，只跟着法币走，那公商私商合作社都是吃大亏的。”——叶季壮

　　南、叶的话，不能使提出问题的人满意。

　　晚宴敌后来的参议员和政府委员。他们都年老了，来此休息。

　　七月二十三日夜雨

　　据谈：敌后民兵成绩伟大，敌人广播称民兵是极高度的战斗创作。八路军比起民兵还较易打，八路军总有个目标，民兵则到处都有，又到处都看不见。敌后男女老少都是斗士，很少逃的，没有地方逃。

　　北岳区人民武装部发表去年民兵战绩：单独进行有效的大小战斗八一六五次（配合部队七六四次不在内），有效爆炸地雷六五八六枚，毙伤敌伪八九八一名，俘掠敌伪八五一名，解放民伕二〇〇九三名，炸毁和炸伤汽车三〇三辆，火车二〇辆，坦克四辆，毁碉堡二九四座，毁封锁墙一二六里，破路一三一四里，平沟二〇三里，收割电线七七〇七六斤，缴步枪二五四枝，轻机枪一挺，子弹二二六五〇发，手榴弹一二一七颗，电话机五架，自行车十二辆，夺回牲口二八五九头，羊三八四〇只，粮食一七九六七五斤……（昨日报）

　　有这样全民皆兵的阵势，加上点新式武器——不必顶完备——就可以赶走敌人了。

　　抗战七年蒋介石讲的话不少了，大抵多谈国际，少谈国内；只谈结果——胜利，不谈办法。谁看过就忘了，连他自己。昨报载德俘霍普涅斯特军团长致书红军统帅部内称：

　　“今年五月底我和一百五十个将领……到这种训练班……历时五天，戈培尔、希姆莱、格罗斯和凯德尔元帅都发表演说。他们说我们一定会打胜仗。可是他们之中没有一个人说怎样及用什么方法去打胜仗。将领们光只恭听……到希特勒居宅去，希特勒讲了一点半钟……结论：我们将打胜仗，但他没说怎样及用什么方法打胜仗。”

　　信心，要的，方法更要。想不出方法，或有方法而人家不懂不赞成，都是没法成事的。法西斯与准法西斯，方向错了，又不信人言，不能有好方法，教人硬拚，“上帝会照顾的”。

　　传蒋赴开罗，事先无准备也不告诉人家，临行带了王宠惠、董光显及宋美龄，至则邱、罗(10)带的专家各近百，每有会议，蒋只得都自己出席。

　　七月二十四日阴

　　阅《论持久战》。

　　七月二十五日晴

　　阅《中国革命战争的战略问题》。

　　一揽子会，我知道这名词是一九三九年党校学生下乡实习，见乡上文化委员会、优抚委员会、青年会、妇女会……常在一块开，名为一揽子。乡村开会费时间，一会要一天，到会人常身兼数职，所以只好一揽子开。现有了解，一揽子为三三制最好形式，如政府委员会和常驻议员会一道开，参议会和劳动英雄会一道开。实则前者讨论事件本是一致，后者是议员未按期改选，新生的劳动英雄们未选到代表机关来。和一揽子原意有别。

　　评八股文的“眼高于顶，心细于发”语，加在毛的军事著作上恰合。眼高于顶是极客观，没哪方不看到；心细于发是脑上坼多，没哪事不想到。

　　五次战争时突围，谁也不知往那走，谁也估计不会放弃中央苏区而是用外线作战吸引“围剿”军并扩大地域。在湘赣边一个大沟里休息，罗迈说：“不久会到我们的故乡。”可见罗迈也不知将到贵州去。在湘黔边我说过：“为何不打衡州？”（我初以为必循桂东向酃县、茶陵、攸县继以为会打耒阳、衡州……）毛说：“你说的对！”今读毛书，知毛曾献过此计：

　　“五次围剿进行两个月之后，当福建事变出来之时，红军主力无疑应该转到以浙江为中心的苏浙皖赣地区去，纵横驰骋于杭州、苏州、南京、芜湖、南昌、福州之间，将战略防御转变为战略进攻，威胁敌之根本重地，向广大无堡垒地带寻求作战，迫使进攻苏区之敌不得不回援其根本重地，用这种方法粉碎其向苏区进攻，并用这种方法援助福建人民政府，而且确定地援助了他。此计不用，五次围剿就不能打破，人民政府也只好倒台。当着打了一年之时，此时虽已不利于出浙江，但可以向另一方向改取战略进攻，即以主力向湖南进攻，不是经湖南向贵州，而是向株洲、长沙与常德，包括湖南的大部分在内作为自己的战略活动地带，调动江西敌人至湖南而消灭之，用此以打破围剿保卫苏区，此计又不用。打破五次围剿的希望就最后断绝，剩下长征一条路了。”

　　人民政府起时，有一长电（大概是李德的），主张趁东线无事，把军队向东抓一把，人民政府倒台定快，也许只能打到赣江西，到不得湖南就须打转，不可派有幻想的人到十九路军去。当时我见此电，很看不下去，人民政府对我们是好的，我们却惟恐其不快倒。打赣西只是抓点东西，并无扩大地域之意。到底“所为何来？”“不放弃苏区一寸土！”何等响亮！为甚多年流血创造的苏区，又一丢不顾？大搬家，抬大机器向不可知的方向搬，东西连人不几天都丢掉。这些都是不可解的。

　　七月二十六日晴

　　读《新民主主义论》，下午到王家坪参加欢迎美军观察组宴。

　　七月二十七日晴

　　腹泄稍癒。颇倦，上午休息，下午重阅谭政同志政治工作报告。

　　自立同志病昨日入院，洪澄同志病前几天入院，维德同志病无起色，须入院，景范又病肋膜炎，不能视事。

　　负责干部的健康问题，第一自己注意，第二责成专医注意。自己注意：会拣工作，不要甚么都抓在自己手上；似乎都放不下，结果病了，甚么都得放下。要有点养生常识。专医注意：某卫生机关某某医生，对那些干部负责，按期检查，提出办法，责其遵守。

　　王恩惠同志说，有同志对行政负责人有意见，无法转达，或以为不便转达。我说：不行。“加强党性决定”上：“从中央委员以至每个党部的负责领导者，都必须参加支部组织，过一定的党的组织生活，虚心听取党员群众对于自己的批评，增强自己党性的锻炼。”首先，改善支部生活；其次，负责人参加支部生活；又次，批评不当的应婉语说明，勿使以后不敢说，当的要虚心接受；又次，支部负责人有所闻，应告知该行政负责人。

　　看在延外记者发出的电讯，说得还好。他们希望国共合作：“凡想积极探求获得战争胜利的真实基础的政治现实家们，都认为要取得远东胜利必须有国共两党之间最高度的合作。”（爱卜司坦）他们已知道“延安到处都真诚的希望着为了反攻，国共两党能实现远大的合作与中国的民主政治。”（斯坦因）但他们认为国民党不肯合作，由于不了解，最好“蒋委员长与共产党方面的政治军事领导人物亲自晤谈。”（斯坦因）“因为广大敌后的共产党中心地的延安，没有任何一个外国视察家，而根据公正的目击者如……共产党确在敌后发挥了很大的力量，同时又因为重庆在延安唯一的代表仅是很少几位不重要的军事人员”（同上），“希望重庆能派代表赴延亲自对延情况作更详细的了解”（福尔曼）。这点上，他们不及日寇了解多：“对延安妥协就是延安政权蚕食重庆的地盘”（同盟社电），蒋介石决不肯干。中国事情尤其战争情况，中国政府岂有不了解之理。正因为他自己了解，所以很怕合作，正因为自己了解，所以很怕人家了解，不要外国记者来。中国记者虽是他亲信的人，也怕了解多了起变化，所以召回去了。

　　指名要蒋放的人有叶挺，广东廖承志、张文彬，新疆徐杰、徐梦秋、毛泽民、杨之华、潘同，四川罗世文、车耀先、李椿、张少明，湖北何彬，浙江刘英，西安宣侠父、石作祥、李玉海、陈元英、赵祥。

　　七月二十九日晴

　　昨天接到伯乾蔼英信，湖南战乱，小孩尚难弄来。开始草姜梦周同志传。

　　古乐府有《敕勒歌》，本鲜卑语，词曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”草原里牛羊被草遮住，风吹压草，才见牛羊。鲁直题阳关图诗：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”要把低字作动词，不如原句自然。

　　七月三十一日昨夜雨，今仍雨

　　欧阳修喜教人以吏事，人由之，公曰：“吾子皆时才，异日临事当自知之，大抵文学止于润身，政事可以及物，吾昔贬官夷陵，方壮年未厌学，欲求史汉一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案反复观之，见其枉直乖错，不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事，不可忽也。”（见《容斋随笔》）看旧卷很有益，可以知道历史，吸收经验。尤其司法部门。不是空翻翻，而是要看出好处及破绽所在。民国二年，我在安化高小教书，时二次革命失败，佛学会猖獗，到处收回曾改设学校的庵宇。安化教育会址原系庵子，佛学会耸原住和尚告状，不仅要收回庵子，还说庵里原有何宝物要追究。民政司任福黎又令安化司法官妥办，被告都是青年书生，大惧。那天堂讯，司法官搬出案卷，指原告说：“我已查得此庵是绝产，原和尚某光绪二十年死的，无后，当将产业托安化士绅，维持香火，你是光绪二十一年被招来服侍香火的。此产非汝有，已属公家，公家将他作何用，于你无涉。只招你来时答应你养老到终，现断给你一百元；你老了，免你妄告的罪。”这事两方都不知道，法官在旧卷找出，法官姚姓，名忘记了。

　　习用语用错的颇多，曩见报载：每况愈下实是“每下愈况”，况作甚解。锒铛实是银铛。慧业文人，实是断错了句。晋书谢灵运说：“……慧业，丈人生天虽在灵运先，成佛必在灵运后。”把丈当文又断错了句。《容斋随笔》载宁馨阿堵为晋宋人语助，不是指钱及佳儿。顾长康画人物不点目睛，曰传神写照正在阿堵中，犹言此处也。宋庆帝母王太后疾笃，帝不往视，后怒谓侍者取刀来剖我腹，那得生“宁馨儿”，观此岂得为佳？

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