谢觉哉日记·一九四二年七月

一九四二年七月

　　七月一日晴

　　党的二十一周年纪念日，此间机关开会，邀我讲话，题为《此心光光地》，有闲当写出来。

　　挽左权同志集成语四句为：

　　鞠躬尽瘁，死而后已。匈奴未灭，何以家为。

　　左副参谋长同志殉国志哀！

　　谢觉哉

　　宋宗泽临终高吟此二句并大呼渡河者三，我八路军：

　　“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

　　左副参谋长殉国，比之更为英烈。不同的，宋并未收复中原，我则全国一心，抗战胜利快要到来，誓使我们死去的英雄瞑目！

　　边参常驻会挽抗战五周年纪念日

　　全国抗战阵亡将士千古

　　气壮河山

　　边参常驻会致敬抗战五周年纪念日

　　范亭谈长生不老，不是永生不死，比较活得久一点，且到死时仍健康，即不老。这是可能的。

　　七月二日晴

　　写短文二首。

　　七月三日微晴

　　晨永清、吴缣、王芸同志来。接林老信：“七七”后总司令将去南泥湾休养，约我和续老同去。

　　七月五日微晴

　　帖子上面写正必作正，塾师告我是跪下的形状。今见余懋修《说颐》上载：张居正当国，简帖上不敢写正字，才知道作正是避讳之意。

　　《聊斋》云萝公主条有：“欲急之而适以得缓，天下事大抵然也。”“樽节之则长，纵恣之则短。”均见道语。

　　宦娘条惜余春词：因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，剗尽还生，便如青草。剩得个蹙损春山望穿秋水，道弃已摈弃了。芳衾妬梦玉漏惊寒，要睡何能睡好。过三更已是三年，更有何人不老。

　　续范亭先生诗：

　　每欲自杀不自杀，也想杀人羞杀人。荆轲计左屈原小，鲁迅文章百万兵。

　　鲁迅先生说过：“我也常想到自杀，也常想杀人，然而都不实行”。续先生是自杀过的。那时对当局是痛愤极了，对革命前途是漆黑一团，想不出办法，只好自杀在中山陵前，希望以自己的血，刺激那自命继承中山者的天良。然而现在续先生不愿死了，而且很想把自杀过的衰弱身躯，多活几年。

　　物的毁坏由于“有间”；世界上找不出永不毁坏的东西，即是说没有不“有间”的。“有间”即可以“入”。要在审出他的“有间”，而又具备着入间的“无厚”。庖丁“目无全牛”，我们则目无“全敌”。封锁沟、封锁墙、碉堡线、铁壁合围，固然不过是线上的点；而敌军的部署上，敌伪的关系上，敌和民众和士兵的矛盾上，处处都大开着方便之门。间隙大，入的可以大点；间隙小，入的不妨小点。这就是所谓“恢恢乎游刃有余”。

　　游的目的在于击，避免敌人的优势，找寻或制造敌人的弱点，要善于游才能做到，要敌人不知其游才能做到。然后一到击的时，可以乘其不便，占些便宜，然决不会有仅仅“缚鸡之力”就可以“搏虎”的奇事。以少胜多，以弱胜强，是指整个战争说。至于战役，则总不外以较优的兵力消灭敌人较弱的一部。一部消灭了，其他部可以闻风而溃；即使不溃，今天消灭其一部，明天又消灭一部，逐渐改变为我优敌劣形势，所谓“聚小胜为大胜”，也即是“以我上驷，当彼中驷，以我中驷，当彼下驷”的办法。

　　续范亭先生曰：“吾于庖丁解牛，孙膑赛马，得游击战之术焉。”

　　民主政治（读书摘要）

　　民主，狭隘地了解民主；政治即议会政治。

　　偏重了民主形式，以为形式可促进内容。

　　忽视了怎样充实内容，以达到形式健全的方面。

　　对边区民主实质的认识不够。（以上为对下面内容的眉批——编者注）

　　虽然说过，“边区里面，早已实行了除苏联外任何资本主义国家所未有过的民主，民主的模范是现成的”。说过“……谁都有做事管事的义务与权利，这是民主的实质，……须有许多办法，使人民首先从自己切身利害问题的经验上，感到民主的兴味……”。说过“只有官吏由人民选举，当然这是民主的主要表现，但如没有别的东西，那现代资本主义国家不也是施行选举吗。”（“民主政治”）但又说：“及我自己可以民主时，又吝不给予人家民主，不耐烦去推行民主，那是错误，是对革命的罪过”。（同上）

　　“或虽有民主而没把它开展起来，法定起来，那上面尽管有些民主，也许是装样骗人的，即使不是骗人而每有设施，一下去就走了样，有民主也等于不民主。”

　　“由于忽视民主之故，因而也忽视选举与议会”。“如果说边区还有上述不良现象存在，那就应该归咎于民意机关的不健全，人民没有实行他的监督权所致，而不在其他。”“尽管事情做得好，不过是‘明主’而已，不是我们所要的民主。”

　　形式与内容：

　　“要知道党的决定未被群众采纳时，不是某些地方不合群众需要，就是群众尚未能根据本身经验了解党的主张正确，这要求我党重新审查或加紧宣传工作，必使党的决议成为广大群众的决议，才能实行。否则不仅说不上民主，也不会做出甚么成绩来。”（“民主政治？）

　　“长冈乡扩军与销公债的数字，不是支部决定，强要群众接受。”（同上）

　　“主要之点在于建立正规的乡市民主制度，养成广泛的乡市民主作风。”（同上）

　　“但也无庸讳言有些乡市的民主没有正规化，下层的民主还没有普遍的巩固。”（同上）

　　选举：

　　把选举看做是民主政治的第一件事。不选举就等于不要民主。不赞成延期改选。（以上为对下面内容的眉批——编者注）

　　“民主政治，选举第一。”“如果有人轻视选举或者不要选举，那就等于不要民主；不要民主，就等于不要革命。”“只有选举，才能改进政治机构。”（以上摘“指示信”）

　　“此次选举以后，各级参议会必须依法改选与开会，不得无故延期。”（同上）

　　“以前久未改选是不对的。”

　　议会：“议会开会固然好，不开会还不是在做，因而对选举与议会不大关心，我以为是不对的。”（“再论民主”）

　　“……而这些现象未能在议会上或选举上得到揭发与纠正，甚至根本就久不开会和改选。”

　　“一切对议案怠工及不依一定手续变更议案或另颁新案的习惯，应根本扫除。”

　　“为了合乎实际需要，每县的边区乡议员应组成小组，两月会商一次，汇集意见，送边乡常驻会审议转达政府。”（“报告”）

　　三三制：

　　“共产党支部可以提非党候选人，各团体更应多提非党候选人。”（“解释”）

　　“不知党的领导依靠于正确政策和党员模范行为，而不是一定依靠于党员在政权机关里占多数。”（“民主政治”）

　　“有实力的党派，要检束自己，不妨碍别人。”（同上）

　　“三三制不是新事物。”“这些议会或征粮委员会，一般都比纯粹是党员的积极些，因为都珍视自己参政的权利……。”

　　“党员在政权中、民意机关中，多几个与少几个还是次要。”

　　“……联盟的原因，不只由于有共同敌人，而且由于各个阶级力量的互相制约，因而不得不产生各阶级的联合政权。这个情形并不以抗战胜利而结束。因此，不能想象三三制一定要破裂于抗战胜利之后。当然抗战胜利后，三三制中阶级斗争是存在，同样抗战期间的三三制中，阶级的对立也是尖锐。然而对立即可能长期存在于统一的内面。只要我们政策正确，大家一致求进步，中国自可能由此坦途走向民族解放以致于最终的人类解放。”

　　运盐办法：

　　八月二十一日致毛主席信：

　　一、不得违害农时，挤出时间才去，可以挤出些时间的。

　　二、要好牲口才去。

　　三、要组织贩盐合作：

　　（一）把长脚夫组织在里面带路。

　　（二）组织贩盐合作，有些乡不愿按户派运，愿集钱买牲口组织永久的盐队，这些很好的，应帮助他。

　　四、要保证贩盐的有钱赚，至少不折本。

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