文艺讨论(2)|王统照

文艺讨论(2)

　　去年我曾译了一篇现代的诗，颇有道理，抄在后面你可批评。但实在是没译好，译诗大是难事，文言白话，一样的往往不达意。且人各一译法，更是不能从同。

　　你说将来可以发行一种“诗”的杂志，这的确是近时中国文学界最需要的辅剂品。此一二年中，一时冲动，无组织、无定程的杂志及旬刊、周刊等出版品，渐渐的销减了。自然我们对于杂志界，不能不感到比较五四运动后半年中的情形，有一落千丈的慨想。但同时尚有可以使我们引为乐观者，就是比较上，杂志的数虽大减，而其内容的质与量，反纯正精粹了好些！而专门性质的杂志也渐渐产生。当这等文化幼稚的时代，浅薄与草率固所难免，然也不可谓非中国学术界的平旦之光。学术日精，分类日细，故专门杂志，尤不可少。中国文学类的杂志，本来少极，诗的杂志，实是最需要的。不过取材尤难，出版实非易易，将来有人，有机会，我也力望其实现。

　　你看的戏剧不少，当然可有心得。Materlinck所作的《青鸟》去年在北京曾有燕京大学的女生试演过，我因事未得往看，后来听见我的朋友郑振铎他说演得还好。这种象征派的戏剧，是近代文学的最新鲜而有兴趣的产品，可惜中国大多数人，还不能领略其中意趣。

　　你的《自画像》做完否？将来拟在何处发表，能否寄我一看，或如你愿意，可否在《曙光》上发表，如得你许可，可做完寄来否？

　　你此次来信，可谓专作梅特林克与夏芝的讨论，你所说的，批评的，差不多将他们的全体精神与作品主义都给他们发挥出来，可见你研究的努力了！所译Yeat's The land isle of Innisfree三首诗体虽用文言，亦能将原文之景与意，完全达出。唯我以为既用文言译诗，如第三首译文，为“我今行将往，且终日终夜以闻兮。湖水击于岸，而发细流之声兮”可否将第二句译文，置之第一句，则于中文之意境为顺。且与原作，无非少一转换其次序，并不损其真意。你以为怎样呢？

　　你所解释《青鸟》的一剧，如沉静，病，恐怖，死，幽暗等，的确是这种象征剧的骨子。尤以你所说的幸福观，自然观，生死观，一齐搜罗其中，“灵的觉醒”，这几句话，确能将梅氏著作完全揭出。因为这类作品，出现于舞台之上，虽似梦幻迷离，而自有其最大之神感。使真心观剧者，能与在舞台上所表现的思想与事实，融合无间，不但于艺术方面，能易奏美满的功效，即其灵秘的想象力，亦能使人忘却片段的生命，而追寻玄境的源泉。我想你读梅氏的著作，必已不少，将来希望你多介绍，点出来。《青鸟》刻为一李君正在阅译。（李君为文学会会员）女学生演此等剧，至为合宜，因为其中静的表象与儿童的扮演，以女性代表，容易细密熨贴。

　　本来这种戏剧，富有最丰美的女性呢。然而宗教派人道观念最重的大文学家Tolstoy去批评Macterlinck的作品，为无意义，不明瞭，那末若使他见过Yeats的著作，不用说更是批评得一钱不值，身无完肤。所以一样是文学，一样是艺术，而见智见仁，相离实远，迷于物质，执著现在，也无非把人的生命，活动，思想，紧束在一个小的范畴里，又有什么意味？况且现在的哲学，亦趋于直觉之一途，法国Scgand所著《直觉与友谊》中Intuit-in ct Amitie回忆艺术，多及于易卜生及梅特克林诸神秘派之著作。（见某君在晨报上所译文）盖人生生命的幻想，与灵慧的思想，自由发挥，万不能有所阻碍。前三四日文学会开会，关于Art for Life，and Art for Art的问题，争论殊甚。我则以为简直不必有争论的必要；且亦非辩驳所能决者。我是主张仍如前次与你之信，惟吾心意倾流的所在，即凭自己的才能发抒，更不必先有此人生的艺术，艺术的艺术，容于心中啊！

　　你愿作剧作家的夏芝，最好！此刻在国内文学界，最宜先有这种体裁的论文，使一般人先有赅括而统系的，对于各作家的智识。我望你早日成功！

　　你想将来在你的家乡吴淞，造个艺术的剧场，我热诚的希望，在将来中能够实现！

　　你嘱我在心灵的世界里度过爱与美的生命，良友之言实与我的心思正同。不过“人生实难”，然以胸无点尘，经营这种“圣而化之之谓神”的生活，度这种“光风霁月”，了无罣碍的日子，我从真诚的心底里，发出急切而要求的呼声来。愿将爱与美，渗透融合，醇化，在我的全部心身里，使我的灵魂，永不离去这个世界！可是人的幻想，能够穿透事实的围壁否？能够打破万有的罗网否？自由之乡果在那里？“乘彼白云兮，以返帝乡。”浪漫思想的“魂芳归来”，深沉的，与旧的，使我们作空花的想。然而我们究不能不努力去辟开Beautiful, Loveble的光明之路使我们内部的心灵，永燃着火光！

　　以上所说的，拉杂无章的话，也不晓得是怎么有这种感想？我自前几年，颇怀了一种真诚的厌世思想幻思重重，在我脑海中，包收不住。值此春宵，万声都寂，因你的来信，触起了我无限感思写这些话，自觉的心弦也有点颤动！

　　他在Silgo著作时，得力于自然的启发者甚多。他自幼时便有许多创作。如他有一篇十四行诗（Sonnet），名为She who dwelt among the Sycamore是他十六岁作的，描写情景，以及用语的灵动，已可见出他那种文艺的天才。他的谐和的音节，美丽的颜容，奇异的风度，都能自幼时渗入他的思想里。由Flowers of Tancy中发出写之为诗，戏曲，及小说，遂能使色勒族文学的光明，几弥满于各地。我以为像他那样高妙的意思，可谓在“琼庭玉宇”中的“藐姑仙人”，他著作的尘垢粃糠，也可以“陶铸尧舜”。这不是虚夸的话，因一个人真能使生活的精神上，遗世独立，而其精神的流布，还能以使人有兴奋，清洁，灵妙的感动，若惟说浪漫中的迷途者，也未免眼光太窄隘了。所以夏芝诗的标点便是忧郁美Melya-cholp beauty与细致澈美Impalpable beauty的唤回，由梦幻象征到人的心底便生一种不可言说的同情。固然就文学说，进程是没有止境，夏芝也不过在文学中独树起新的浪漫的旗帜罢了。而他那种高超与灵秘的思想，也不愧为当代文学界中的一个安琪儿。

　　上月见《东方杂志》上，有你作的《梵文学》一篇，想近来常常研究些印度的文学书吗？

　　《青鸟》闻为北京燕大女生某君所译，我也未曾见过译文。

　　《红灵》是独幕剧主义自然是很好的。由《红灵》而象征到人的生死，似乎有点死之赞美者的神髓在内。同时也使人有种亲母之爱的最大感觉。若使出演，必可博得人无限热泪。并非我说恭维话，呀，但是依我所见，虽有小疵，当不甚关紧要，我们好在以诚相见，那末我也可以写出，对否我亦不自知（将来在何种杂志登出，祈先见告。）

　　《红灵》即寄回，《自画像》务望作成，从速寄到，以便登入二卷三号的《曙光》以内，盼极！

　　《曙光》二卷二号，已寄往一本，是用你的旧日住址，恐怕寄不到，又奉上一册，可查收。东京需用的东西我刻下还没有什么，或将来关于文艺的东西，有劳你调查的地方，那我绝不客气，不过目前是没有什么需要，谢你的好意，何用说什么报偿不报偿呢！

　　《新民国报》是哪地方的报纸？其批评我所作的《沉思》如何？未曾见过，你如记得，再通信时，可约略的告知盼甚！

　　《夜》的散文诗，是否事实？我看一定是非凭空杜撰的，这等微小细密的事实，最能与灵思妙感的心理想接触。你描写得如见，已竟不容易了。若论到新体诗上；我看得现在的新体诗实有很大的失望。你说中国现在的新诗，好得多么？旧体诗固然是，“叶宫调商”“描眉画眼”不能适合人生真正文艺的表现，然而新创作的作品，确是有许多令人读之欲呕，看之可嗤，这等情形固然也是过渡时代不能免的，但我不能不为中国文学上的消沉叹息！

　　O. Wilde的话的确可作我们的借镜，可惜中国人，多未曾梦见。

　　Devolepment of Drama正是B. Meltaews所作的。那是本论戏剧的源流的统系的书，从希腊的悲剧，及希腊，罗马的喜剧，到十九世纪，可使人得戏剧的历史上的发达的顺序。其中又论及戏剧上的艺术，及戏剧的将来，尤为特色。你热心的希望我译成，我也很愿努力作去！但成功与否，及所译的无懊否可不敢知了！

　　Celts族原是英国的先民，自古代便有好多关于许多神仙与灵秘的故事，所以夏芝生长其地，其作品中，亦多此类故事的叙述。不过他于故事附会的本身而外，却有他最奇烈，幽玄的人生观在的，你说：“他和自然主义等等，完全反对……其恍惚状态，可以免吾人心意的压迫，……从象征表现到人心眼之前。”可谓道着他的痒处。

　　All Souls诗，是Gordon Bottamly于一九一四年作的，诗最不容易译，承你奖励，尤增我的惭汗，郑振铎兄在《小说月报》所作的那篇《译文学书的三个问题》，确为有价值的论文。

　　“（一）我们心意的边界，是常常移动；且是许多的心意，由这个流到那个里去，像这样能够创造且启发出单一的心意，单一的精力。

　　（二）我们好多记忆的边界，是像移动，而此等许多记忆，乃是一个大记忆中的一部分，而此大记忆，即自然的己身。

　　（三）此最大的心意，与最大的记忆，能为象征所启露出来。”

　　看他这些话，简直是说象征哲学。近代柏格森的学说，却也间有这等同样的议论。夏芝是最主张情感的发越，当然对于理性有所排斥，所以他曾说：

　　“我真确在真诚上的光明之路，是有幻想，那是理性所不能的。但是像这样，他的戒律，是当人在静止以及理性哑默的时候，他能够发现是有许多的束缚，我们能常知道的。”

　　若渠，我们知道人类生命是有限的，宇宙究竟是无涯的有涯。Mind与Heart的表象，在展露与隐秘中，是不可思议的，不可限制的。情感是人类导引的灯塔之光。所以中国昔日的学者，文学家，讲理性的尊崇与物欲的排斥，及因果报应之说，固然他们救世的苦心，也不能无微功于人们，但是太执着了，太肤浅了，哪里及得上提高人类的精神生活，自然，肉体的生活，能够得所安慰，灵的势力，能以笼罩住全人类的行为及思想。我相信人的善性，究竟还存得几分，文学的影响，究竟不是微末，若真正有灵思妙感的文学，比较只知从事于完全客观的写实文学，其感化人们的势力，当更伟大，热烈，迅速，不过这是很难的罢了！

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