中国的苏维埃政权与社会主义|瞿秋白

中国的苏维埃政权与社会主义

　　中国的苏维埃政权与社会主义(1)（一九二八年一月十日）

　　本报[1]第十一期社论“苏维埃政权万岁！”说：“或者是蒋介石、白崇禧的豪绅资产阶级共和国，甚至于是张作霖的大龙帝国，或者是无产阶级专政的苏维埃政权[2]，除此以外，中国不能有另一种的国家形式”。这篇社论没有经过编辑部主任看过。他的意义，用来解释世界革命中直接的无产阶级社会主义革命之苏维埃政权，一般的是对的。但是，论到中国的苏维埃政权已经是无产阶级独裁制，那便不正确了。广州暴动在事实上组织起中国的苏维埃政府；这一历史上的重大事件，是中国一切革命者都应当注意研究的。我们认为必须郑重说明中国现时苏维埃政权的意义。

　　（一）

　　中国革命在广州暴动之后，的确进到更高的阶段，他已经不是简单的资产阶级民权主义的国民革命，而是工农群众的苏维埃革命，这一革命是要在苏维埃旗帜之下胜利。这苏维埃革命就是将来进于社会主义革命的历史阶梯。

　　苏维埃政府的意义是什么？

　　苏维埃政府，便是革命的民众自己选举出代表，组织代表会议，做一般斗争群众的指导机关。革命的高潮之中，这种苏维埃组织起来，必然要成为暴动的指导机关；暴动胜利之后他便成革命的政权机关。广州暴动中的广州工农兵代表会议是如此，现在正在奋斗的海陆丰苏维埃政府也是如此。所以苏维埃在直接革命的形势之中，最主要的意义是“革命群众的斗争指导机关”。但在革命胜利之后，生长而成革命的国家政权，具有一定的特殊的组织方式，与一般资产阶级式的国会是绝不相同的。

　　这种政权形式是否必定是无产阶级独裁制的表演呢？

　　苏维埃在欧美资本主义国家之中如果能组织起来，那就必然要是无产阶级独裁制的表演。一、这种国家之中要组织苏维埃必须有下列三个条件：“（甲）一般工人、女工、兵士及普通劳动人民之广大群众的革命高潮；（乙）经济政治的危机已经非常之剧烈，使政权开始从旧政府手中滑出来；（丙）而且在极多部分工人之中，首先是共产党之中，开始坚决的有系统有规划的争取政权之决心，已经成熟。”（见共产国际第二次国际代表大会之“什么时候及怎样的条件之下可以组织工人代表苏维埃”的议决案）。二、这些条件之下而有苏维埃的组织，那就必须进而推翻资产阶级政权，而使苏维埃变成无产阶级独裁的政权；否则苏维埃或者是失败而被解散，或者是成为“变种的”苏维埃。在这个意义上，我们说：或者有苏维埃，那就要建立起无产阶级独裁制的政权，或者是没有革命形势，那就根本不能组织苏维埃。

　　可是资本主义前期的殖民地或半殖民地之上，是否可以组织苏维埃呢？是否这种苏维埃一开始是无产阶级独裁制呢？这一问题对于现在的中国是非常重要的。

　　列宁说：“一切民族主义的运动只能是资产阶级民权主义的，因为落后的国家中的主要群众是农民，而农民却是资产阶级资本主义式的社会关系之代表。”列宁又说：“在半封建制度束缚之下的农民亦能很好的接受苏维埃组织的意义，而且在实际上去实行这种组织。一般被压迫的民众，不但受商业资本的剥削，并且受封建诸侯及封建式国家的剥削，能够运用这一工具，运用这种组织于他们自己的环境之中——这是很明显的。”如今中国苏维埃的组成于广州，尤其是在海陆丰，很明确的更加证实列宁所说的话。因此，我们可以说：中国革命既然已经从联合资产阶级的阶段进于反对资产阶级的阶段，中国的革命可以，并且必须在苏维埃旗帜之下进行。中国可以建立苏维埃。中国组织苏维埃的条件，在一般农民暴动以及城市暴动中组织苏维埃的条件，是和无产阶级革命的地方一样，就是必须有群众的革命高潮，必须统治权已经在治者阶级手中动摇起来，必须群众的先锋，群众的先进分子已经有争取政权的决心。所不同的：不过是在中国现时的革命中，所指的群众，除大城市中是工人外，对于一切农村外县，是指农民、手工工人、店员及一般贫民而说。所以我们也可以说：或者有苏维埃，那就要建立起工农的革命民权独裁制，或者是没有直接的暴动形势，那就还不能组织苏维埃。中国的苏维埃也是不能和豪绅资产阶级国民党政权和平的并存的。这和纯粹社会主义革命之中，例如英国的苏维埃不能和英国资产阶级（国会制度）并存，是一样的。

　　既然如此，我们便可知道苏维埃不一定是无产阶级独裁制的表演，他在中国可以是工农革命民权独裁制的表演，而且必定是工农革命民权独裁制的表演，必定是政权性质的组织，而不能是普通的群众组织。

　　（二）

　　中国的苏维埃政权，何以还不是无产阶级独裁制？

　　中国革命的发展，虽然已经到了比简单的资产阶级国民革命更高的阶段，但是他的客观上的任务还有资产阶级民权主义的。中国资产阶级民权主义的革命并没有完结。中国革命之所以是资产阶级民权主义的，并不仅是因为他曾经经过国民党的阶段，并不是因为在前一时期工农曾经和民族资产阶级联盟，而可以说：国民革命的时期过去，中国革命便已经变成纯粹社会主义的革命了。中国革命之所以是资产阶级民权主义的，最主要的是因为他的现时客观上的任务在要解决土地问题，——土地革命根本就是肃清资本主义前期的封建式的社会关系和生产关系。中国无产阶级要领导农民起来革命。“农民是资产阶级资本主义式的社会关系之代表”。现时农民的要求，如没收一切地主土地，分配土地给农民；以及一般兵士、贫民的要求，如没收豪富救济贫民（劫富济贫），分配土地给兵士等等——都并不是社会主义的要求，而是最彻底的最激进的民权主义的要求。甚至于土地国有的要求，单独的讲起来，也并不一定是社会主义的要求（例如列宁关于一九〇五年革命时对于土地问题党纲的解释）。如今中国农民暴动的怒潮之中，很明显的：革命中极广大的群众是这些农民、贫民、兵士，他们是无产阶级的同盟者。无产阶级领导这些广大的群众，起来实行革命，是现时革命之中心问题。中国革命当前的任务，是肃清一切种种资本主义前期的封建式的社会关系、生产关系。革命的最直接的目标，是推翻地主豪绅资产阶级的政权，而建立极广大的工农、兵士、贫民的政权，就是中国人民之中的最大多数的政权——最广泛的民权主义的政权，镇压一切种种帝国主义走狗军阀、买办、豪绅、资产阶级等反动派的独裁政权。这就是工农民权独裁制的意义。

　　中国现时苏维埃政权开始成立的时候，在极广大的农民群众的地方，很明显的：主要的急切的任务，是肃清豪绅地主的权力，没收一切土地，摧毁一切封建式的旧关系，甚至于部分的会开辟些资产阶级式的，就是自由贸易的发展（例如海陆丰农民暴动胜利之后，城乡的贸易大兴盛起来。）这种各县各省的工农兵暴动，在苏维埃旗帜之下初步胜利的时候，客观上自然不会一开始便有直接的社会主义任务。所以也就不能说，中国现时的苏维埃，就是无产阶级独裁制的政权形式，因为所谓无产阶级独裁’不能不是社会主义的独裁。必须苏维埃革命在全中国，或者极大的范围以内胜利，有着巨大的无产阶级中心，然后中国革命才从这一苏维埃的工农革命进于社会主义的革命。“现时这一革命的完全胜利，将要是民权革命的结束，亦就是社会主义革命之坚决斗争的开始。……当事实上已经不仅是革命，而且已经是革命之完全胜利，那时，我们便要以‘无产阶级之社会主义独裁’的口号，就是完全的社会主义革命，来代替‘民权主义独裁’的口号”（借用列宁所著的“两个策略”上的话）。

　　中国革命，可以说是马克思所称为“无间断的革命”之模范。亦就是所谓“由民权主义革命生长而成社会主义革命”的模范。中国现时的革命明确的证明：一般封建制度之下农民和劳苦民众，虽然不是无产阶级，却能很简单明了的了解苏维埃之意义，而去实行建设他。苏维埃的红旗，已经成为全中国极广大的劳动群众（不但是无产阶级）的斗争之旗帜。中国的苏维埃也就将要由这种普通劳动的民权独裁制生长而成无产阶级的社会主义独裁制。

　　“工农兵代表苏维埃，是一种革命的政权形式，即是保证工农民权独裁制直接进于无产阶级社会主义独裁制的政权形式；这种形式之下，最容易完成从民权革命生长而成社会主义革命的转变，而且是保证中国之非资本主义发展的唯一方式。”

　　原载1928年1月23日《布尔塞维克》第14期

　　未署名

　　附：苏维埃政权万岁！（一九二七年十二月二十五日）

　　苏维埃政权的旗帜已在中国高举起来了，广州工农兵不惜以五千七百余人的血为此新的产儿洗礼了。

　　这次广州暴动，从实际上，已经将中国究竟应采用何种政权形式为革命的政权——这一问题，完全解决了。我们现在能够肯定说：只有苏维埃政权是中国革命唯一适用的政权形式。

　　苏维埃政权是什么？

　　第一，苏维埃政权是最彻底的民主政权（德谟克拉西）。资产阶级也喜欢说民主政权，说德谟克拉西，但是资产阶级的德谟克拉西是欺骗群众的；在资产阶级国家中，其民主政权实际上只是富人的政权，在许多国家中人民的选举权是有财产的限制的，即许在最德谟克拉西的共和国里，表面上人人都有参政的机会，人人都有选举及被选举的权利，但实质上绝对不是这回事：国家机关、监狱、法庭、军队等都操在资产阶级手里，在议院中资产阶级代表占绝对的多数，大的日报及其他制造“舆论”的机关也成为资产阶级的专利品，资产阶级还利用各种宗教或道德麻醉被压迫的阶级……，——如此，广大的被压迫阶级的群众当然没有机会参加资产阶级的政权，当然不能享用德谟克拉西的权利和自由。苏维埃政权就不是如此，它是各被压迫阶级工农兵等群众之“代表会议”，它是广大群众自己直接选举出来的政权（苏维埃代表不是按地域选举的，是按生产单位选举的），苏维埃代表是原选机关的群众所可随时撤回或改选的，如此，广大的被压迫群众不啻就是自己经常不断的参加政权，管理国家。所以列宁说：“苏维埃政权一经出现，资产阶级德谟克拉西议会制度时代就终止了。”

　　第二，苏维埃政权是无产阶级专政的国家形式。苏维埃中虽然包含各被压迫阶级工农兵及一切被压迫者被剥削者的代表，但这并不是一盘散沙，而是团结于无产阶级周围，受无产阶级政治领导的。因为在现代社会中只有无产阶级是最彻底的最有力量的唯一能建设未来新社会的革命阶级，而苏维埃政权形式之出现是否认资产阶级的政权，是超过资产阶级德谟克拉西的阶段，因此苏维埃政权的领导权必须落在无产阶级手里，因此苏维埃政权必须是无产阶级专政的国家形式。这里并不是说其他被压迫的阶级没有革命的能力，而是说这些阶级必须服从无产阶级正确的政治领导，然后能够充分发展其革命性，然后能够推翻资产阶级的政权并保持新的革命的政权。列宁说：“一切被压迫阶级运动的经验，世界社会主义运动的经验，告诉我们：惟有无产阶级能够团结各种分散而落后的劳动者及受剥削民众者，并领导他们。”但无产阶级对于其同盟的阶级之政治领导权，也必须经过苏维埃形式，才能实现出来。

　　第三，苏维埃政权是统一最广大的革命群众之意志发动最广大的革命群众斗争之最强有力的组织。在革命斗争中，惟有苏维埃这一组织形式能够将一切革命势力统一起来，惟有它是广大群众自己的和统一的组织，因此惟有它能够号召最广大的群众起来斗争，武装暴动，推翻资产阶级的政权。并且暴动胜利、建设开始、国家组成以后，亦惟有苏维埃的政权形式是多数人对少数人的政权，能够联系广大多数的工人、农民、兵士及一切被压迫者被剥削者，于国家机关，能够引导这些广大群众参加国家的行政及经济的建设。

　　第四，苏维埃政权是唯一能完成社会主义革命的政权。苏维埃政权是阶级分化社会里一切国家组织中最含国际性的组织。以前的国家组织是依靠在民族界限上面的，不是这一民族的国家对抗别一民族的国家，便是这一民族的国家压迫别一民族的国家；民族不同，国家组织也就不同。苏维埃政权就不是这样，它打破了一切民族的压迫并依靠在各民族劳动群众的合作上面。各县市各行省的苏维埃政权可以联合成为全国的苏维埃政权，同样，各国或各民族的苏维埃政权也可以联合成为一整个的苏维埃政权。世界革命胜利势力达到那里，苏维埃政权形式就普遍到那里，而这些苏维埃政权一定是整个的政权。列宁说：“工农兵代表苏维埃共和国，不仅是德谟克拉西制度最高的形式，而且是唯一的形式，能够保证最安全地过渡到社会主义。”

　　中国革命之必须采用苏维埃政权为革命的政权形式，现在经过广州五千七百余革命群众鲜红的血来证明，已经是毫无疑义的事。在资产阶级德谟克拉西政权（所谓民权主义）和苏维埃政权（无产阶级德谟克拉西）中间，是绝对没有第三种的政权形式能够适用于中国革命的。或者是蒋介石、白崇禧的豪绅资产阶级共和国，甚至于是张作霖的大龙帝国，或者是无产阶级专政的苏维埃政权，除此以外，中国不能有另一种的国家政权形式。

　　中国革命已经显然是广大的工人、农民、兵士及一切被压迫的被剥削的群众直接发动并参加的运动，这是全国革命运动事实可以证明的。中国革命之必须走向无产阶级专政，这是此次广州暴动经验可以证明的。中国广大的革命群众必须有一种新的组织形式将其团结起来并统一其指导，这也是有革命经验可以证明。至于中国革命之必须汇合先进国无产阶级革命潮流共同完成世界革命，更为明显的事，无待乎证明。凡此种种，皆要求中国革命超过资产阶级德谟克拉西政权形式的阶段，而直接走上建立苏维埃政权的道路。

　　苏维埃政权的旗帜已经由广州工农兵高擎起来，中国的苏维埃的革命已经超过了准备的时代而达到实现的时代了。中国工农兵及一切被压迫的被剥削的群众，其速跟随苏维埃的旗帜勇敢的前进！

　　苏维埃的政权万岁！

　　中国工农兵大暴动万岁！

　　世界社会主义革命胜利万岁！

　　原载1928年1月2日《布尔塞维克》第11期

　　注释

　　[1]本报，即《布尔塞维克》。

　　[2]苏维埃政权，又称工农兵代表会议政权。苏维埃，是俄文Coвeт的音译，意即会议或代表会议。苏维埃政权是俄国无产阶级在1905年至1907年革命和1917年二月革命中创造的领导群众进行革命斗争的组织形式，为列宁肯定和发展，后成为苏联十月革命后权力机关的名称。土地革命战争时期，苏维埃也曾成为中国各革命根据地所建立的红色政权的名称。

　　(1)《布尔塞维克》第11期社论《苏维埃政权万岁！》，是当时在该刊任编辑的郑超麟所写，发表前未经编辑部主任瞿秋白审阅。瞿秋白不同意该文的观点，因而写了这篇文章。本卷收入本文，并附录郑文，以供参考。

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