十月革命与弱小民族|瞿秋白

十月革命与弱小民族

　　（一九二四年十一月一日）

　　资本主义的发展，一开始便趋于生产及交易方法之国际化，而消灭各民族的闭关主义。资本主义发达之后，交通进步，资本流通，经济日益成为世界的而非民族的。这种过程表现世界生产力的开展，各民族因之而日益趋于同化，各自消灭他的特殊性；这种过程实足以造成将来世界社会主义经济之物质上的前提，他本身确是社会的一种进步。这是第一种趋势。可是，各民族之互相依赖及各地域之经济统一的过程，在资本主义之下，却不是各民族的合作，而是先进民族压迫剥削弱小民族。各先进民族之间如有互争殖民地的必然现象——即所谓帝国主义。因此，各强大民族的资产阶级以强力阻止弱小民族的互助结合，往往用极狠辣残暴的手段封锁已经制服的弱小民族，隔离他们，离间他们，以遂其一民族同化其他小民族之阴谋，以求垄断这些小民族地域里的经济政治势力。这一趋势刚刚和上面说的相反，然而实际上这种帝国主义的侵略行为，使弱小民族的敌气日益增加，民族精神日益准确，互相联合的必要，愈益显露；——所以这第二种趋势，也是社会进步的一种动力，他造成将来世界社会主义经济之精神上的前提。

　　这两种趋势的互斗实是近三十年世界史的线索。一方面，资本主义及生产力日益发达，经济日趋于大同；别方面，经济力强的国家与经济力弱的民族，其利益日益矛盾。所谓“有殖民地的”资产阶级国家内部，必然隐伏分崩的趋势；而且各“有殖民地的”资产阶级国家之间，必然互相争夺，以至于战争、割地、分裂。如是循环不已，直到资本主义的末日；分裂战争之后，旧的强国消灭，新的强国又在造成。弱小民族时属于甲，时属于乙。（如旧俄、匈奥、土耳其；又如英国及战前之德国等的历史都是如此。）所以资产阶级的多民族的即有殖民地的国家，决没有稳固而不分裂之可能。资产阶级的国家内，也永久没有解决民族问题的时候。

　　俄国的十月革命方始得着解决民族问题的道路。十月革命之指导者——俄国共产党，在一八九八年成立大会时，便已经见到民族问题的真义，主张民族自决及其自行分立国家之权。帝国主义的欧战及随后各小民族之革命运动，适足证实俄国社会民主工党（多数派）对于民族问题的观察及政策之确当。十月革命前，多数派的民族政策便是：（一）绝对否认对于弱小民族的强迫政策；（二）主张各民族实际上的平等及主权；（三）断定只有自愿的合作方能巩固各民族之真正结合；（四）说明只有资本家的政权彻底推翻之后，这种互助的结合，方有可能。

　　十月革命成功，便使以前的政策得以实现。革命推翻地主资本家之政权，而树立无产阶级的独裁制。资本家地主的政权不倒，连小资产阶级及农民都习于民族的自大性，根本上决不能免民族间的压迫和剥削；一切民族间的恶感都是当初俄皇的地主资本家政府统治敲剥弱小民族时所必需的工具。所以这一政权既然颠覆，无产阶级革命一起，各弱小民族的奋起相助，是必然的事；——不然，哥尔察克[1]、田尼庚[2]、犹乾尼次[3]、蓝格尔[4]等白党反革命军，如何能如此容易镇服呢？只有无产阶级独裁制有了保证之后，民族间的欢喜及自由才能算有保证，——因为无产阶级独裁制若有动摇，那利于压迫弱小民族的地主资本家必然要复辟，民族自由仍旧要受摧残，所以苏维埃制度的胜利，是各民族自由合作而成联合国家的基础。

　　十月革命的结果，当然也不是霹雳一声地解决民族问题，不过是造成各民族真正自由结合的基础罢了。十月革命的发展中，并且经验到解放弱小民族并组织被压迫民族以抗帝国主义之具体方针。十月革命后的第一期，各弱小民族的劳动民众生平第一次自己感觉到他的民族身分。当时欧美帝国主义之武力的经济的干涉俄国内政，还不十分紧迫危急，所以俄国内各民族之间的合作，还没有确定的形式。第二期——列强干涉及国内战争期，各民族因为自卫紧急，所以合作便带着军事同盟的性质。第三期——战争终了之后，恢复残破的生产，实行经济改造，成了很紧急的问题；所以各民族的合作便进一步而成经济联盟。苏维埃社会主义共和联盟国就是这种合作的方式——使各民族之平民阶级，得有现实的军事上、政治上、经济上的结合。——这便是无产阶级解决民族问题的道路。

　　然而得到解决民族问题的道路，并不就等于完全解决民族问题；还要有长期的工作，处处找那具体的实际的方法，以实现十月革命——共产党对民族问题的党纲。这是因为旧俄封建农奴资本制度的遗毒，决不能扫除于一旦。这种流毒，第一，便是大俄罗斯的自大的狭义的民族主义。往往大俄罗斯人对于异族的事，有轻忽漠视，居高临下的态度。譬如乌克兰、白俄罗斯、土耳其斯坦、亚奏倍裳[5]等地方，农民大半是异族，工人大半是大俄罗斯人。这种农工之间的结合，至今还是因为异族恶感而不能十分顺手。只有这种妄想以一民族同化其他民族的野心——旧俄帝国之流毒，完全去尽之后，苏联各民族的结合才能稳固。因此，苏联各国的共产党竭力设法扫除这种流毒呢。第二虽不能说尽是流毒，却也一半是俄国资产阶级的政策的结果。这便是各小民族经济及文化程度的落后。经济的现实基础中，各民族并不平等——往往有简直没有无产阶级的民族，工业几等于零，文化低得不堪，他们不会享用他们所有的自由权。所以大俄罗斯人应当竭全力帮助他们发达经济及文化，如此方是真正消灭民族不平等的正当道路。第三便是各小民族历史上的仇视大俄罗斯人，各民族相互间的恶感，以及各小民族自大的民族主义。这当然也是旧时俄皇政府的政策所致。对于大俄罗斯人及其他异族的仇视，固然也是小民族的自卫精神——然而疑忌过甚，反而进于进攻态度。譬如乔治亚[6]的民族自大主义简直反对甚至于压迫当地的亚尔美尼亚人[7]，亚杂尔人[8]，亚孛哈滋人[9]；亚奏倍裳的民族自大主义——反对亚尔美尼亚人；乌滋白克[10]（蒲哈尔[11]，哈莱滋[12]地方）——反对亚尔及滋[13]人等等。必需设法消灭这种民族自大主义。

　　因此种种，所以十月革命对于弱小民族的意义便是：因无产阶级革命而世界各地被压迫民族得到强有力的友军，帝国主义的铁网已经打开一面，各民族的自由合作已经开始；可是帝国主义——以及资本主义、封建制度等的铁网还有三面没有打开，不但列强帝国主义还占有世界六分之五的面积，而且在苏联之中还有帝国主义等的流毒，足以妨害民族自由联合的前途。各地一切弱小民族应当急起直追，联合已得胜利的苏联各民族，合力彻底颠覆世界上一切帝国主义及其走狗，——各强国里的假社会党（英国工党等），各殖民地及弱小民族里的军阀民贼及国民革命中的调和派。苏联各民族，尤其注重扫除一切帝国主义的流毒，而竭力巩固发展各民族间的自由合作及自由结合。

　　苏联共产党一九二四年对于民族问题的议决案里说：“……民族问题现在的具体办法便是：

　　一、设立苏联中央机关之时，保证各共和国（民族）的平等权利及平等义务，各共和国相互关系如此，其对于中央机关亦是如此。

　　二、苏联中央机关中里设民族院，苏联各共和国以及各国内之各民族皆有代表，派遣方法绝对平等。

　　三、苏联之各执行机关内保证各共和国代表皆能实际参与，务使适合于各该国之需求。

　　四、各共和国皆有极为广泛之财政权及一部分之预算权，任各国得自由充分发展其行政经济及文化事业。

　　五、各国执行机关中，当令本地人知悉言语、风俗、习惯等者，占大多数，或尽数由彼等充任。

　　六、明令保证与各民族有关的机关得用各该民族之语言文字。明定法律，惩戒侵犯民族自由权的人，尤其注重在某地占小数的民族之权利。

　　七、赤军中格外努力宣传，“共同保证苏联各民族”。

　　且组织各民族之民族军，使各族皆有守卫之能力。

　　原载1924年11月7日《向导》第90期

　　署名：瞿秋白

　　注释

　　[1]哥尔察克，今译高尔察克。见本卷第264页注②。

　　[2]田尼庚，今译邓尼金。见本卷第264页注①。

　　[3]犹乾尼次，今译尤登尼奇。见本卷第264页注③。

　　[4]蓝格尔，今译弗兰格尔（Пётр Николаевиу Врантель，1878—1928），原沙俄陆军中将，苏俄国内战争时期的反革命首领之一。

　　[5]亚奏倍裳，今译阿塞拜疆。位于苏联外高加索东南部。

　　[6]乔治亚，今译格鲁吉亚。苏联少数民族之一，主要分布于外高加索西北部。

　　[7]亚尔美尼亚人，今译亚美尼亚人。见本卷第657页注②。

　　[8]亚杂尔，今译阿瓦尔。苏联少数民族之一，主要分布于达格斯坦自治共和国境内，也有部分散布于阿塞拜疆境内。

　　[9]亚孛哈滋，今译阿布哈兹。苏联少数民族之一，主要分布在格鲁吉亚苏维埃共和国境内。

　　[10]乌滋白克，今译乌兹别克。苏联少数民族之一，主要分布于亚洲中部的哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克和土库曼之间。

　　[11]蒲哈尔，今译布哈拉。苏联乌兹别克南部古城。

　　[12]哈莱滋，地名。位于苏联乌兹别克境内。

　　[13]亚尔及滋，今译吉尔吉斯（Киргизия），苏联少数民族之一，主要分布于亚洲中部的天山山脉西段和锡尔河上游。

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